這是一篇關於龍婆昌（Luang Por Chaem）大師在瓦塔功寺（Wat Ta Gong生平事蹟。
對於熟悉龍婆爹（Luang Por Tae）的信眾來說，龍婆昌（Wat Ta Gong）這位大師的名字想必並不陌生，他曾被提及於龍婆 Boon 的神通傳說之中。然而，修行之路往往伴隨著是非，龍婆昌來到瓦塔功寺駐錫後，因其獨特的修行風格與不拘小節的行事作風，引來了部分僧侶的嫉妒與排擠。
這些人指控龍婆昌違反僧規，罪狀包括：不參加早晚課與誦經、擅自進行灑淨、算彩票、施愛情咒、充當醫生治病、誇耀神通以及違反戒律等。最終，這些指控被呈報給省級僧團，引發了一場關於「戒律」與「修行」的辯證。
省級僧團的實地調查
省級僧長率領區級僧長及隨行人員前往瓦塔功寺進行調查。當寺內僧人通知龍婆昌前來接受詢問時，龍婆昌淡然回應：「我既已被告，有案情便請直接來我的木屋。若我真的有錯，直接在我住處罰我還俗即可，不必勞煩。」
一行人抵達後，看到龍婆昌僅披著下裳，盤腿坐在一塊墊著圓木的木板上，屋內空無一物。面對僧官的要求，龍婆昌直言，他早已不視自己為高高在上的大師，而是一個等待審判的被告，不需要過多的裝飾。雙方辯論中，龍婆昌展現了極高的智慧，他反問道：「若外表穿著整齊，卻內心腐敗犯下重罪，那還算是僧人嗎？」這番話讓省級僧長陷入深思，最終他勸龍婆昌披上僧衣，兩人以平等的姿態展開對話。
關於指控的睿智回答
省級僧長逐條宣讀訴狀，龍婆昌一一給予了從容的解釋：
關於管理與行蹤： 龍婆昌表示，住持從未對他進行過任何指導或約束，既然住持不管，他便自我管理。他頻繁外出是為了處理村民委託的私人事務，絕非行惡。
關於課誦與戒律： 他解釋自己長期獨自修行，習慣獨自誦經。對於佛日聽誦戒律，他認為既然自己已經精通戒律，實踐比重複聽聞更為重要。
關於神通與法術：
彩票與符咒： 他不否認這些行為，但強調灑聖水是為了緩解信眾苦難，彩票號碼也是因專注於禪定而得。他從不炫耀，只是應信眾請求給予暗示。
行醫濟世： 面對「僧人治病是否逾矩」的質疑，龍婆昌展現了菩薩心腸。他直言，若捨戒能救一條人命，或能讓痛苦的人脫離苦難，他願意承擔一切後果。他認為，見死不救才是真正的失職。
神通防護： 對於刀槍不入的質疑，他強調這是佛法的力量，而非刻意誇耀。
調查結果與傳奇色彩
調查結束時，省級僧長對其過人的智慧與慈悲深感敬佩，不僅沒有對其懲處，反而與他深入探討咒語法術。
在《Wat Ta Gong 龍婆昌傳記》中記錄了這段對話的尾聲：當被問及「為何說自己比其他僧侶厲害」時，龍婆昌當場演示了將《Itipiso》經文倒著念、橫著念的絕技，並說道：「其他比丘只能順著念，我卻能熟練地倒背如流，這難道不比他們厲害嗎？」這場調查不僅澄清了針對大師的抹黑，更讓龍婆昌的高深修為在佛教界廣為流傳。