Collections
-
七龍佛
七佛龍別名：開運佛！ “七龍佛”又為稱開運佛，是迪崇佛牌中之的一種。佛正牌面法為相佛祖（未為佛成陀前）禪形修象為主，身後一條龍神為其護法組而成。在泰國“七龍佛”是六周出生人的護保佛，特別合適週六當日生出的朋佩友戴。當然即不使是週六生出的朋友也以可得到七佛龍的護佑。 七佛龍的傳說 根古據文獻記載，佛釋陀迦牟尼成未佛祖前，有一日在曾湖邊的提菩樹下進行禪修，而羅魔為了打斷祖佛的修行施了放法術，一時天間地之中忽狂然風暴雨斷不環境變得常非惡劣，而度印三大神主之一的濕婆有神見魔羅此如行為，便即立派了他的龍七王（蛇神）下保凡護佛陀。龍為王了保護佛禪陀修，不僅魔與羅鬥法，同於時佛祖身旁形成一道彩七保護傘，幫祖佛遮風擋令雨佛陀以得繼續禪修。 也傳有說當時羅魔前來危害祖佛時，佛祖後身出現七龍神像，其不威可犯退嚇了來的犯魔羅。而論無是哪一個版傳本說，七佛龍都比喻了祖佛佛法無的邊庇蔭，深受眾民的尊崇。 泰歷國代高僧七取龍佛說傳的意境，都為會信徒督加造持“七龍佛”佛牌，希所望有佩戴佛此牌的信都徒能得到庇佑，解解災難，逢凶化吉。
-
九面佛
九面富貴佛的歷史資料根據泰國朋友的部分歷史資料介紹可知其歷史發源很早，至今仍有不少師傅和寺廟在督制這個種類的佛牌聖物，比如龍婆通丹、龍婆基、僧王寺等。 九面佛泰語讀音"柏高那"(Phra kao Na),"柏"意為"佛","高"意為"九","那"意為"臉","高那"連接起來意譯為前途光明或大展鴻圖之美好含意,也意味祈拜此佛便可祈求前程發展至無限並得大福報. 九面富貴佛顧名思義是佛祖相關的法相，算是佛祖的一種化現，但是卻有九面。常見的九面可以說上面一面，中間四面，下面四面；也可以說九面在同一頭上，一層九面圍城一個圈子。早些時候有人會把這個法相的聖物與八面佛搞混，而且去過普賢菩薩廟的人也會以為九面富貴佛是普賢菩薩，其實還是可以從法相上看出不同的，起碼普賢普賢下面會有白象（非所有），而九面富貴佛則是禪坐姿態較多。法相的美觀度來講是個人認為近幾十年來比較好看的一期佛祖相關法相的聖物了 九面佛代表成功與富貴，九個面代表富貴佛不同的功效: (1).權勢； (2).成功讓下屬及同伴做任何事的時候都能夠團結一致 (3).智慧 (4).財富 (5).步步高昇 (6).運氣...
-
二哥豐
二哥豐這尊牌比較特殊，其法相是以人的樣貌作為法相，穿著中國古代服裝，有點像師傅的自身，二哥豐是當時泰國有名的洪門會的二哥，因為二哥豐對泰國的佛教甚至社會貢獻巨大，所以受到了泰國人民的歌頌，人們便把二哥豐的樣貌做成牌，流傳至今。 二哥豐本名鄭義豐，又叫鄭智勇1851年生於泰國曼谷唐人街，祖籍潮州。二哥豐是因為他排行第二是洪門會黨里的二哥。潮州有句俗語：“生有二哥豐、死有大峰會”。今生能夠得到二哥豐的幫助，去世後能得到宋代高僧大峰的照顧，比喻生死都有所依靠。 在西曆1869年，一名叫魯逢的軍人將領逃到曼谷來，想要投靠當地的洪門會。魯逢聽說當地有一位義勇雙全的二哥豐，就親自去找他並希望邀請他為副手。二哥豐與魯逢是同鄉又同是中國人，當下就決定加入天地洪門會並接受擔任魯逢的副手。洪門會的兄弟們都稱為他為“豐哥”，後來升任二把手就改稱為“二哥豐”。幾年後魯逢不幸離世，鄭義豐雖然坐上第一把交椅的位置，但為了尊敬他的好大哥，不願兄弟們稱呼他為大哥豐，所以大家只好又繼續稱他為“二哥豐”了。 二哥豐在接任總舵主一職後，盡量管理手下無論何時萬事都要以和為貴，不能用武力暴力來解決。他亦把天地洪門會改為有利民眾的正義組織。二哥豐努力帶領手下一起奮鬥，將旗下的所有生意越做越大。生意涉及到進出口國際貿易、船運物流運輸公司、銀行、米廠、印刷廠和報館等。很快他成為了南洋首富，在泰國華僑社會成為最有權威的重要領導。於泰國五世皇登基10年後，經濟一片蕭條，國庫亦陷入水深火熱之中，五世王接見二哥豐的事情在當時社會上說得有聲有色，極有權有勢，於是五世皇就派遣大使去與二哥豐洽談，希望他能夠救國家於水火之中。 後來二哥豐提議開賭館來徵稅，五世皇也極力支持。不過此事政府不能出面，需要私幫組織出面，而這艱巨的任務當然是由二哥豐來擔任。他在各地設會廠，組成了一個龐大開賭徵稅網絡。手下人員上自司庫、總管、下及收稅款人員、保鏢、侍者等，不下數千人。二哥豐更為政府徵收了大量稅款，因此他也成為巨富和勢最大的華橋領袖。也被世人尊稱他為“賭王”，至今則更稱為“賭神”。五世皇接王見二哥豐很器重他，為了感謝他拯救了泰王朝的經濟危機，對泰國朝廷有功，便親自接見了他，並封賜他為“坤拍”(伯爵)銜頭。他的家族也被賜泰國籍姓氏為“鄭、差哇尼”，還賜地建中式的豪華大宅"大夫第"，更將唐人街嚏肋附近的一條公路都令名為"鄭差哇尼路"
-
五眼四耳
五眼四耳是一種吃碳吐金的神獸之一,但其實和四面佛一樣同為天神,可以說是小乘佛教的四大天神之一,據說是毗濕奴的化身,與四面佛同級,化身為瑞獸,掌管天下間的正偏橫財,衪是Phrain與Anasuya所生的兒子,名字叫做巴利(palee),相貌非常怪異,很像一隻猴子,但是卻擁有五個眼睛和四隻耳朵,還身負神通 五眼四耳最早是由古巴wong(古巴博洋的師父)所創造,古巴wong也是泰北第一高僧古巴洗威猜的徒弟,源由是有天古巴wong夢到廟前一公里處有一道光圈,於是古巴wong就走向這個發光處去看,發現有個快獸正在排泄,而它的排泄物竟然是發著金光,古巴wong醒來之後,覺得這個夢境跟真的一樣,覺得會是什麽事情的預兆, 於是找村裡的長者去詢問,有一位長者說他曾經也聽以前的老人提起過關於這個怪獸的故事,古巴wong於是去尋找更多的資訊,結果在清邁的一間廟裡,尋找到一本以拜蘭樹葉所寫的蘭納語文獻,裡面有記載著關於這個靈獸的事蹟,古巴wong覺得這個神獸法力無邊,所以就決定督造一尊靈獸的神像,供奉在廟裡, 果然不久之後就吸引了各方的善信蜂擁而至,來膜拜祈福,希望可以得到靈獸的庇護和賜予他們橫財,果然不少善信都得到庇護及感應得到了大橫財及福報,寺廟也隨即興旺起來,隨著古巴wong做過無數次相同的夢,在佛歴2538年開始建造黃金舎利塔,在佛歷2543年圓寂,留下了一隻靈獸和舎利金塔供後膜拜它有五隻眼睛、四隻耳朵，喜歡吃木炭，其排泄物竟然是黃金，它是泰國聖物之一。據說五眼四耳是天神化身考驗世人的神獸，也有說是上天派下來的天神 五眼四耳神猴有五隻眼，敬拜它的人會發現自己越來越醒目，看見與知道的事情會比別人多。另外五眼四耳神猴的四個耳朵，也讓供奉它的人“收風”收得更快，知道得更多。傳說中，五眼四耳是拍因(Phra In)與亞娜素雅(Anasuya)所生的兒子，名叫巴利(Palee)，相貌很怪異，像一隻猴子，卻擁有五個眼睛、四隻耳朵，還身負神通。 五眼四耳神猴功效：招正偏財、旺財、助生意、助事業、擋邪擋災、保平安、防小人等。而且有助：風險投資、改善結請者的好運和財富。 五眼四耳神猴乃泰國佛家四大天神之一，與四面神同級，化身為瑞獸，掌管天下的正、偏橫財。想催生橫財如賭博，金股匯炒賣等，就必須多求此泰北獨有財神的協助。
-
佛祖
釋迦牟尼，佛教創始人。姓喬答摩（也譯作喬達摩），名悉達多。“釋迦牟尼”（Śākyamuni）是佛教徒對他的尊稱。釋迦，種族名，意為“能”；牟尼，亦譯為“文”，是尊稱，意為“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合為“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即釋迦族的“聖人”。 生平 相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）淨飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼分娩後7天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。關於釋迦牟尼生卒年代，南傳和北傳的佛教有不同說法。據漢譯《善見律毗婆沙》“出律記”，推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年，一說是公元前622至公元前543年。釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，29歲（一說是19歲）時有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，捨棄王族生活，出家修道。開始在摩揭陀國王捨城附近跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。後到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行6年。認為苦行不是達到解脫的道路，轉而到伽耶（菩提伽耶）畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，最後達到覺悟。時年35（一說30）歲。先在波羅奈城鹿野苑向其侍從阿若憍陳如等5人說法，此後一直在印度北部、中部恆河流域進行傳教，並組成傳教的僧團，奠定原始佛教的基本教義。在王捨城先後受到摩揭陀國頻婆娑羅王及其子阿闍世王的皈依，在捨衛城受到拘薩羅國波斯匿王的皈依。弟子很多，傳有500人，其中著名者有10人，被稱為十大弟子。80歲時於拘屍那迦城逝世。 經典依據 記載釋迦牟尼事跡的漢譯佛典很多，如《過去現在因果經》《修行本起經》《瑞應本起經》《中本起經》《佛本行經》《普曜經》《佛本行集經》《佛所行贊》《五分律·受戒犍度》《四分律·受戒犍度》，以及《釋迦譜》《釋迦氏譜》等；南傳巴利文經典有《小部》等。 教法 釋迦牟尼在世宣佛法口授身傳，沒有文字記錄的經典。釋迦牟尼去世後，他的弟子們為了避免佛教教義日久散失，也為了防止其他“外道”異說滲入佛法，對於他的言教進行了整理，是為“結集”。釋迦牟尼的學說內容，可歸納為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。 建立僧團 釋迦牟尼在悟道後，就為創建“僧伽”制度的活動投入了極大的熱情和精力。“僧伽”即是僧團，是出家佛教徒的組織形式。起初只准男性加入，後來婦女也被允許出家。釋迦牟尼所建立的僧團吸納了社會上各行業的人，如商人、獵人、理髮師等，甚至殺人犯也可入教。雖然沒有首陀羅加入佛教的記載，但是相對於其他宗教來說，佛教僧團是平等的，沒有種姓歧視的。創教初期，釋迦牟尼並沒有為僧團制訂任何制度。僧團的戒律是根據所發生的事件逐漸創建形成的。遇到事件發生時，僧人們就請釋迦牟尼做出裁決，他的決定被認為是關於處理此事的“法律”，也就是“戒律”。釋迦牟尼所制訂的戒律，涉及到個人品德行為，包括衣、食、住、行等生活方式的各個方面的一系列禁忌。除此之外，釋迦牟尼還為僧伽規定了雲遊乞食、雨季安居和犯過懺悔等制度。這些建制構成了信徒們的宗教實踐，也成為維護僧團組織和秩序的有力保障。
-
冠蘭
很多人接觸佛牌，都會經常聽到冠蘭，那麼什麼是冠蘭呢，很多善信不解其意。它本身又有什麼魅力呢？冠蘭簡單說就是非佛像，非法相類的聖物。 “冠蘭”一詞其實是泰文音譯過來的，意思就是吉祥物，在泰國，很多高僧們都會製作一些佛像的佛牌。但是佛牌從收集材料到制模，需要一定技術及時間。如果有時候急需出門，師父就會以一些冠蘭"非佛相"代替交與信眾。例如寫在布上的符布，有寫在銅片上在捲起的符管，有用粉搓成圓形的路翁，動物樣子的等等，及富實用性。再加上早期的冠蘭基本都是高僧親手製作或者雕刻並刻上符文，所以很多人理解這樣更具有力量，也是沒有錯的。 同時因為大多數非佛像的造型，因此百無禁忌，只需要誠心的佩戴，即可帶來應有的效果。
-
化冤親
什麼是冤親債主？ 在今生前世或長久以來，我們與眾生有了各不相同的牽纏和糾葛關係，有的是互為彼此的關心、照顧、捨己、幫助、救死扶傷等等幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、錢權、欺騙、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主的關係。 冤親債主是指宿世以來我們所積欠的債。當我們元神較弱或不順遂時，冤親債主便會來討債。最明顯的便是莫名的病痛。唐代藥王孫思邈著《福壽論》雲：“夫人之死，非因依也，非痾瘵也，蓋以積之不仁之多，造不善之廣，神而追之則矣。”人的生死未必全關乎疾病，更多的是自己的冤業。 如何化解冤親債主，達到身心健康，家庭和睦，事業順利？ 1、吃素戒殺並回向冤親債主 吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再製造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。 2、誦經消業並回向冤親債主 每天念誦《太上三生解冤妙經》，在道法的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。 3、懺悔解怨並回向冤親債主...
-
化太歲
每一年都有一位太歲神“值班”，人每一年的吉凶禍福、健康疾病，運勢都是由值年太歲神所主管的。 由於犯太歲的生肖受當年太歲星磁場影響較大，犯太歲者，工作不順、事業困頓、投資失利、仕途阻滯、情緒波動、人事不和、口舌官非、感情分離、身體多病或有血光之災、凡事不順。故犯太歲者需要謹慎小心，提前預防化解。 如果沒有防範的意識，便會發生後悔莫及的事。因此，想要改善個人的運勢，降低犯太歲對於自身的影響，平安度過犯太歲之年，那麼我們首先就是要借助外力來化解太歲煞；其次要做到的就是在工作、生活當中保持低調的態度，不要過於張揚。 古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。” 由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都要在新年伊始拜請供奉太歲，並求取“太歲符”，請專業人士從風水氣運角度來化解太歲煞。 拜請供奉太歲可獲得值年太歲的庇佑，化解流年不利，促進家庭和睦、家人平安健康，提升各方面運勢，起到趨吉避凶的作用。 祭拜太歲，在我國由來已久。早在《周禮》中就有記載，元明以後被列入國家祀典。拜太歲皆在新年伊始舉行，盛供隆祀，莊嚴法事。上為天下祈禱風調雨順，國泰民安；下為人們禳解流年災厄、病患，祈求身體健康、家庭和睦、生意興隆、百事順利、所願遂心等。信眾可隨願祈福，誠則感應。
-
南帕亞女王佛
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 女王佛又稱南帕亞，是泰國五大古佛之一，而又稱為聖母娘尊佛，是尊非常知名，且人人都想結緣佩戴的佛牌。 女王佛起源於元古時代的彭世洛國(現在的彭世洛省)，當年彭世洛國失去國王后，就由當時的皇后接手治理國家，並成為彭世洛國的女王，女王是位相當有能力的人，她帶領著人民安然度過種種危機。 而女王在任期間彭世洛國曾遭中國元朝侵略，當時女王親自領兵出征，讓所有的將領士兵信心大增誓死戰勝敵軍保護國土，而當時人人志願打仗同心抗敵，同行出征的還有一位修行的白衣大師，大師在抗戰期間製作了粉牌佛牌，發送給士兵們當作護身符。其餘部分獻給女王並供俸在南帕雅廟里。 是在佛歷2470年的時候因為南帕雅廟上方的廟塔倒榻，當時的住持請當地人民及和尚把倒榻的廟塔，搬到廟旁去填補坑洞，在搬運的同時發現了這一批粉牌佛牌，但在那個年代並不盛行收藏佛牌，所以也只有二、三個人將部分佛牌拿回去供俸，剩下的就一起被搬去填補坑洞了。 直到二戰時期百姓四處逃生，大多數人民會在寺廟或住宅挖洞躲避炸彈，而南帕雅廟則是選擇挖開當初填補的那個坑洞，作為躲避的地方。而逃跑到南帕雅廟躲避的百姓戰戰兢兢之余，不經意的看到了身旁有佛牌，當下因為恐懼就順手抓了旁邊的佛牌來護身，最後成功的躲避了炸彈，這些人民也真的平安無事。 南帕亞女王佛牌功效： 1.南帕亞有戰勝一切的功能、權威、避刀槍凶險、避一切厄運等。 2.南帕亞象徵權位、招財、人緣、增進女性魅力、守財、擋災、避刀槍凶險、助運、事業順利、富貴榮華招貴人、開運、保平安、助感情平順，是非常圓滿的佛牌。 3.南帕亞佛牌可以幫助佩戴者擋災避險、平安吉祥，招福納財。佩帶過的信眾表示，不僅在人緣、魅力上有明顯的改善，連財運也忽然變好，還有守財的效果。南帕亞佛牌最著名的就是助事業、招人緣、招正偏財、擋災避險、增加個人魅力的助效。...
-
南平媽媽
咩冷偏（南平媽媽，難產女神） Mae Nang Phim 這是一位偉大女性，她的造型猛一看很有衝擊力，一般是一位雙手合十，正在分娩中的孕婦，嬰兒的雙腿已經伸出母體的樣子。當瞭解過她的故事，你會對她肅然起敬的。古時泰國的一位孕婦，臨盆難產，痛苦不堪，村民沒有辦法，只能讓她喝酒幫她減輕痛苦。最終南平沒有抗過這一劫，但臨死時仍發下大願：願天下女性再無人像自己一樣受此苦難。這份大願感動天地，後來她被封為地仙。南平媽媽也被譽為是女性的保護神，家庭的守護神，男女都可佩戴，其成願，姻緣的功效也很好。不知哪裡有一種說法說這種母體嬰胎的法相是陰法陰牌，我還見過有那種沒底線的師傅把南平做成青面獠牙四周是骷髏頭的，那是真XX挺扯的。 南平媽媽，泰國叫難產女神，中國叫平安媽媽，是一尊適合女性求子、媽媽順產、有孩子寶寶保佑孩子健康的佛牌，南平媽媽在泰國是無人不知無人不曉，尤其是求子方面特別靈驗。 還可為供養者達成願望，功效主供成願，任何願望均可求，在人倫道德的前提下幾乎十願八成，僅需以白酒和鮮花還願即可，可幫助供養者走出困境，女性佩戴有鞏固容貌，穩固另一半感情的效果，孕婦或媽媽佩戴可保護孩子的安全。 如要供奉可用高度白酒、 鮮花，有條件的話還可以添加香水、化妝品，還願也是。
-
古巴Noi/古巴諾依
古巴諾依（又譯古巴諾或古巴Noi）大師，（Kruba Noi）原名：Plasit Gongkam，出生於佛歷：2494年2月10日的星期六，生肖屬虎，舊家位於：清邁府的撒拉批區，有四名兄弟姊妹。 古巴noi（古巴諾依）師父出生時，臍帶盤繞全身，據泰國北部的古代人信仰，流傳下來的傳說，是指佛祖的旨意：成為佛祖的繼任者。古巴Noi從小就喜歡跟著母親，每天都喜歡去寺廟內積德。當高僧講道的時候，古巴Noi都會很用心、真心去體會高僧講的每句話，也很重視佛教的信仰。 當古巴Noi七歲時，媽媽將他送到在寺廟內，向古巴帕大師學習佛法。在早期，希彤姆寺的古巴帕能，在清邁成為聲名大噪的大師，是因為他擁有著，其他人不可戰勝的黑魔法，還有可治療百病的藥草。 自從古巴Noi入寺廟後，就一直很努力用心的跟著著古巴帕，學習古代蘭納文字的佛法(早期黑魔法是以蘭納語言匯整在一起的)。因古巴Noi學習能力與理解能力很強，使他比其他任何一位，在寺廟內的同年小孩學習來的快許多。 雖然是寺廟內的小孩，但在學習研究蘭納文字的佛法的過程中，不能只學佛法，也要跟著教育部的完成四年的課程學習，才可算是國小畢業的學歷。古巴Noi在十三歲時完成了學期課程。在畢業後，因長期居留在寺廟內，於是古巴帕大師向古巴Noi的父母親提出，讓小男孩出家當和尚提議。古巴Noi在佛歷2507年6月6日 ，龍年，正式出家成為小和尚綽號取為：Noi。 由撒拉批區古拾寺廟的古巴殷教大師，來指導教學小和尚學佛。從那之後Noi有專門的時間，去學習與研究佛法的嚴格紀律。Noi在佛歷2514年5月3日，協助古巴帕大師處理撒拉批區的大小事務，也因此被封為：副住持。Noi主要協助於於監督宗教活動場所的建設以外，在撒拉批區的寺廟中教學也屬管理範圍。當古巴Noi在培訓學徒中領悟到“學習”，是個人發展的關鍵，而人更是發展整個村莊、社會以及國家的主要關鍵。在佛歷2536年古巴剌他堤大師圓寂後，古巴Noi失去了對他非常慈悲的一位老師，也是非常大的遺憾。 三年後，佛歷2539年，古巴Noi仍處于思念尊師的低潮時期，古巴Noi前去清邁府市中心的愗勘多寺廟，找古巴勘班大師 ，向他詢問如何在自我修行時，消除痛苦痛難的感覺。原先古巴勘班大師不願傳授，但由於古巴Noi棄而不捨的請求，直到古巴勘班大師願意傾囊相授，指導蘭納語言的字與符號意思。之後古巴勘班大師，也成為了古巴Noi進行學習研究時，相當有助力的大師之一。古巴Noi從九位大師那邊學習到各種的佛法，至今大師仍一直在研習與付出，不管是灑水祈福、製作符管、製作祈福蠟燭、奉獻更多的吉祥物品、對於禪修的觀念與看法、早期古人製作藥水的方法、保護環境、還有對於佛教的研究等等。...
-
古巴屈邁鴻
在泰國，古巴屈邁鴻師父是一位奇僧。古巴屈邁鴻出生於泰北的邦毛。 據傳說，師父出生那天，天空烏雲密布，狂風暴雨，在這時邦毛的一戶人家傳來嬰兒的啼哭聲，伴隨著啼哭聲，外面的烏雲立馬散去，村民見此認為這是吉兆，這時候出生的孩子日後必定為神人。後來有位老師告訴大家，古巴局邁鴻是救世者，會造福一方。 古巴屈邁鴻後來去緬甸學法，在緬甸剃度出家。後來，古巴瓦邁鴻返回屈邁鴻（寺廟名稱）修行，後又稱為住持。師父在40歲時，封印了寺廟，搬去wat tung pong直到圓寂（目前由古巴屈邁鴻的徒弟古巴api哇掌管），無人知道是為何。 還記得之前那位老師告訴村民的話嗎？是的，古巴屈邁鴻師父製作了帕勇康法膏，使得他小時候所在的村莊富裕起來。村民形容古巴屈邁鴻的帕勇康有一股力量，善信佩戴則會吃喝不愁，所以現今，無數人追捧師父的聖物。 古巴屈邁鴻是Thai Yai族的第一高僧，主修蘭納法門，Thai...
-
古巴康範
古巴康範，位於泰北清邁高僧，Wat Kochok的住持，在當地有極高聲望，佛歷2485年出生，15歲開始跟著古巴銀學習佛法知識，20歲正式成為僧侶並在Wat Rong Khun受戒。跟隨該寺的住持古巴打大師(馬食能第一)進行佛教教義等法門的學習，幾年後已經將其知識全部學會。於是懇求古巴打允許自己能夠回到古巴銀身邊學習並盡孝，師傅在古巴銀身邊修行持續了很多年。在這修行過程中也曾經與古巴旺大師 (五眼四耳)、古巴恩大師學習法門，直到2527年古巴銀圓寂並接下住持的位子。繼續為廟服務。古巴康範是泰北近期非常有名且厲害的招財、人緣名師，不僅師承了古巴旺大師厲害的招財與五眼四耳之法脈，同時也是清邁近代人緣法術高僧—古巴打(馬食能符布名師)與古巴恩兩位大師的嫡系弟子。因此師父擁有非常高深的招財與人緣法術，並且熟練泰北的蘭納古法，曾有不少人親臨古巴康範的開光法會現場，親眼親身感受到古巴康範開光時的神奇事跡。
-
古巴旁蝕/古巴磐石
古巴磐石（kruba pornsit），也可以叫做帕阿贊 磐石 （phra ajarn pornsit），圓寂前是清邁府聖巴東瓦撒旺阿隆（wat sawangarong）的住持。 古巴磐石是正陰雙修的師父，正法和陰法都精通，甚至會融合不同的法門來加強聖物的力量，如巴拉吉拍嬰，人緣鳥燕通等。古巴磐石擅長非常非常多的法門：魂魄勇，弓箭牛，愛神，坤平，古曼，子彈殼避險符管，金蒼蠅，人緣鳥，燕通，刺符，七段虎，馬食能，包括冷曼派和賓靈這種陰法。 論解降鬥法，師父肯定是現今泰北首屈一指，我聽過很多有關他的鬥法傳奇，印象最深刻是有善信被山區喀倫族的法力高強女巫師下邪降，被害人來找師父求救，經過28日的努力，邪降還是未能完全被清除，師父進入甚深的禪定告訴女巫師，明天我最後一次為這善信解降，若你還是不放過這人，我就會放棄不解了，女巫師還是不放下屠刀，結果這位女巫師過了沒幾天，就離奇中風死了，受害善信也因而得救！ 佛歷2549年3月10日，師父於瑪哈朱拉隆功佛學院完成了帕普達薩撒納佛學的研究學習，獲得佛學學士學位。所以師父不僅僅是法術超長，學術知識也是很厲害的。...
-
古巴詹達琅
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 師傅2492年出生，清邁瓦古道寺廟主持，自幼出家，距今僧齡66年，也是該地區僧官 在跟隨各位名僧出家修行期間，深得各位師傅喜愛，把自己的本領紛紛傾囊相授。因此師傅精通於各種法術以及北部蘭納傳承法脈。 但是雖是如此，師傅卻更喜歡參悟修行佛法，行阿羅漢之道，不喜歡玩弄法術，更不喜歡參與過多的世俗之中，在此期間無數人勸師傅能夠出一些佛牌，甚至一些牌商大佬出資想讓師傅做牌“捧紅”師傅,卻被師傅一一拒絕。 所以在師傅幾十年的僧侶生涯之中，只出過很少幾期佛牌，而且很少在市面上流通，因為得到的人深知師傅的牌珍稀，很少拿來變賣。但是每每北部有大型的法會和儀式，卻都會邀請古巴詹達琅習作為座上賓出席。 甚至當今北部當紅僧人孔雀王古巴阿里亞察，古巴傑士達，以及中部的昭坤馬哈蘇拉薩見到師傅都是要跪拜。 所以我前面說師傅是一位“不聞名於江湖，卻驚鴻於大道的大隱士”，“江湖上的“牌商”或許不懂，但是同是出家人僧人的“圈內人”卻知道他究竟有多厲害， 師傅這些年為了追求佛法，走過了無數的地方，拜訪了無數名僧交流學習佛法，包括東南亞的老撾和緬甸，喜馬拉雅流域的印度和尼泊爾，甚至中國的內陸和西藏。...
-
古巴阿里雅查
古巴講話時的語氣非常細柔，稍有不留心，真的聽不見古巴在講什麼。而且古巴的動作之緩慢，確有出奇之處，動態像極一名老僧。而且在走路時，還持著一支枵杖，另一隻手則持著珠鏈。細看一下，古巴其手掌與腳掌都比普通人的長。根據一些信徒所說:「此古巴乃有古代聖者之風範。」更有者說這位古巴乃古巴洗威猜的轉世！ 古巴出生於9-1-2524年，星期五。在清邁的沙拉閉縣市。父名乃樹，母名喃曾濃，共生有子女三人，古巴為最小的兒子。母親懷孕時曾經夢到有一大匹白布從天而降，蓋過她的身體。當母親驚醒過來後，就立刻向老人家追問這是什麼預兆？由於白布是蓋死人的，如今夢到被白布掩蓋，會不會是不祥的預兆，或自己將會面對死亡呢？然而老人家們卻說:「不不，此乃預兆肚裡的孩子，有如白布般聖潔!」母親聽了之後大喜，心情也放鬆下來了。果然當古巴誕生之時，身體白淨得像一朵雪白的蓮花，讓人嘖嘖稱奇。 這孩子果然有與生俱來的特殊慧根，所以父親就替他取名為勁( Keing)，意釋厲害。勁的性情很仁慈，並喜歡靜處。當他在六歲時，有一日見有人在釣魚，那魚兒一上釣卻還沒來得及捉下來，就掉在了河邊草地上。勁見狀，連忙撲過去要救這條魚，將他放回河裡。但是當他撲過去之際，因草地濕滑，連人帶魚一起掉進河裡去了!由於他不諳泳術，差點就淹死在河裡。剛巧其兄經過，就跳進河裡把他救起來。 當時的小孩都很喜歡玩捉迷藏之類的遊戲，而他卻只喜歡到農田裡抓一些泥巴回家，搓成各種各樣姿態的佛像。其他的小朋友們都笑他喜歡作佛，但他並不引以為意，反而自得其樂。 至勁初中十二歲時，勁被調到沙拉閉的一間名為樾察尺那的學校就讀，由古巴曾替(Khuba Chan Ti)教學，並教藍那語文。雖然學藍那語文不容易，可是天資聰慧的勁，一夜之間就學會讀與寫。古巴曾替看了，覺得這個孩子必有宿世修為。當時的縣僧長古巴旦(KhubaTham)聞訊，大感懷疑。於是便決定要親自接見勁。當古巴旦見到勁時，立刻當場試之。不過勁對每一道題目都能一一解答，並會寫藍那的符經文。古巴旦對此深感震驚，並當面獎賞一千銖以示獎勵！ 當勁十六歲時，他已厭倦塵世，懇求父母讓他出家為沙彌。雖然親朋戚友都百般不捨，經過古巴曾替來說項並說:「此子如出家，他日將為救世覺者也！」...
-
古巴陣得/古巴占達
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 師父為南奔府近代第一名的人緣高僧，同時也是全泰北，最厲害的人緣法門高僧之一！此外師父更非常擅長製作派古曼粉與入靈類佛牌聖物，因此師父不但以坤平佛牌為知名外，還非常擅長以古曼粉來製作各種佛寶與路翁！ 特別是師父的坤平佛牌，使用大量的派古曼粉與人緣花材…等材料進行製作，不僅擁有強大的人緣桃花、愛情與異性魅力，在招財上更是非常的有口碑！而名列泰北第一 而師父之所以如此擅長人緣法門，這是因為他所學習系來自泰北蘭納宮廷的人緣秘法；並且還拜在諸多早期祖師爺高僧門下，而成功的融合各門各派之術法，而集大成！ 因此我們可以知道，古巴詹達大師是一位近代真正厲害的人緣高僧！故而在泰北地區，已經結婚或者有對象的男女，絕對會嚴格禁止另一伴配戴師父的坤平佛牌！這是因為師父當年製作坤平結束時，因為信眾用水清洗剩下的佛牌余料，這些水流進寺廟附近的低窪處，因而吸引了大批動物前來逗留，並因此發情了多天！ 寺廟附近的人們對此都感到不可思議，而知道師父坤平的厲害(這點倒是與五大必打名師—龍普轎大師的故事非常相似)！...
-
古曼
首先，古曼童不是歪門邪道！也不是電影里講的養小鬼。古曼童在泰國和東南亞國家很普遍，拜古曼童的老百姓也非常多，就像我們國內供財神供觀音這樣普遍。古曼童是佛門神靈，相當於觀音菩薩旁邊的童男童女。但因為是小孩子，所以求他辦事比較容易，許願後成願機率非常大，所以拜的人很多。泰國有個古曼童寺廟位於佛統府，佔地幾十畝，叫三岩寺，那裡有一尊幾米高的古曼童，當地的居民經常去拜，寺廟第一任主持龍婆爹（已圓寂）受過泰皇親自接見，第二任住持龍婆炎大師也已經100多歲了（龍婆爹的大弟子），可見此寺廟很受皇室的重視，這是正統佛法。古曼童也是當地民眾祈福的聖物，是當神靈和小佛來拜的。 古曼童在泰國又稱為運財童子。因為招財能力非常強大，所以泰國很多做生意的人都會在店鋪供奉古曼童。一般他們會供奉紅色的汽水，糕點，以及小孩子玩具給他們。隨即就會出現靈驗事跡，生意大好。 還有一些老百姓把古曼童供奉在家裡，保佑家裡新出生的小孩。（所以大家完全不用誤解家裡有小孩不能供奉古曼童這點，古曼童是會保護家裡小孩的）。古曼童同時也會幫助供養者增加人緣，保佑供養者家宅平安。 泰國很多寺廟都會有古曼童讓善信恭請。價格幾百元到幾千元不等。有小小的可以掛在脖子上做吊墜的。也有十幾釐米高供奉在家裡的。有些還有特別大的和幾歲的兒童那麼大的。價格兩三百到上千上萬的都有。如果初次請古曼童，請一個幾百元的就可以。古曼童的靈驗不靈驗不是依據價格來分的。所以平價的古曼童也照樣靈驗。 以此簡單總結。希望各位對古曼童有所瞭解。請古曼童回去，就等於好運的開始
-
周惡天神
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 周惡天神ยันต์เจ้าโอ)在泰國，周惡天神是代表財運、幸運、人緣與平安的一位神祇。一般來說，周惡天神有端坐在貝殼上以及手持棍棒站立的兩種形象，但其長相均為面容漆黑、捲髮厚唇（外觀看來就像是個黑人） 周惡原本是一位王子，他的父皇另娶了一位妻子，但新皇后非常討厭周惡而處處為難他叫皇帝將他趕走。周惡被父皇趕走後很傷心，為了怕被別人識破他是王子，便將其俊朗的外貌偽裝成全身黑色，更遠離了父皇的國土。後來周惡遇見了一位魯士師父，師父教懂他念經，讓他更容易捉魚及打獵，借此自力更生。過了一段時日後，有一位皇帝有七個女兒，其中六個都已覓得好夫婿 唯獨小公主仍未遇到心儀的對象，於是皇帝下令要所有的單身男性國民到皇宮給小公主挑選作為夫婿。周惡亦有前往皇宮，所有人中只有小公主看見了周惡的真實面貌，所以她就選擇了周惡為其夫婿。雖然得到小公主的垂青，但皇帝及皇后卻不喜歡周惡，對他百般刁難，還要他捕魚及打獵。天上的神仙看見周惡受盡凌辱而決定幫助他 於是下凡面見皇帝並下了一道戰書，要與皇帝作一場馬球比賽，如果皇帝輸了便要賠讓國土。但皇帝從來沒有打過馬球，而大臣及戰士們亦沒有人懂得這種比賽，最後只好央求周惡代為參加此戰，周惡將一身的黑色偽裝除掉迎戰，最後獲得了勝利。據恭請過周惡天神，都說，只要平日多行善舉、幫助需要幫助的人，周惡天神肯定會讓你心想事成。
-
善加財
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 泰國非常有名的財佛，佛陀的十大弟子之一，善伽財其法相是胖胖的，且肚子大大的，很有福氣，非常討人喜歡，和中國的彌勒佛非常的相似。 他的招財效果雖然很好，但在擋險方面就顯得比較弱小了。如果只是想招財、助生意方面的朋友，佩戴善加財是非常不錯的選擇。 善加財佛牌與掩面佛佛牌的法相有些許淵源，傳說掩面佛其實是佛陀的一位弟子，樣貌俊美，和佛陀有幾分神似。所以不管走到哪裡，都會受到熱情款待，大多人都會把他誤認為是佛祖。這鐘情況下，他在修行上受到了非常大的阻礙，不能專心修行，他就施法改變自己原本的模樣，變成了一個矮胖的僧人，以此來減少凡塵的騷擾，同時也減少了同門師兄弟間的閒言閒語。可是即便個子變矮、相貌變醜、身材變胖，也改變不了大眾對他的喜愛。後來，他用手捂住了臉龐就是為了可以專心修行，用此來隔斷自己與外界的聯繫，只為可以修行成道，這樣才衍生出掩面佛的法相。所以，在掩面佛、善加財的佛像設計上，他們互相之間都能看見出對方的影子的，大多設計都比較接近。 善加財佛牌法相與漢傳佛教中的彌勒佛比較像，禪坐姿態、大耳垂肩、喜慶、面露笑容、樣貌富態、頭頂有肉髻、和善、帶有清晰五官、手中常持有錢袋、身披袈裟。
-
四面神
四面梵天掌管人間的所有事情，故此其四面所求都不相同。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意，左面求姻緣，右面求健康，後面求財。另一方面，梵天的四面亦代表慈、悲、喜、捨。凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。 據說四面梵天喜歡鮮花，如有萬壽菊、蘭花、故泰國通常用萬壽菊花、蘭花去敬拜，記得不能用有帶刺的花去拜神，有刺的花去參拜和許願，代表就算事成，過程都會荊棘滿途。大多以順時針次序祭拜該神四面。還願方式可承諾以七色花、還願舞、還願舞人偶、木雕大象（依願望大小）等答謝四面梵天，而信眾許下的還神的諾言，一定要清楚仔細，言出必行，意志就一定要堅定。 正面祈求（功名：學業、事業、仕途等） 第二面祈求（財運，偏財等） 第三面祈求（人緣,感情等） 第四面祈求（健康：疾病、安全、親友健康等）
-
坤平
坤平佛牌功效：助人緣，異性人緣，桃花緣，提升個人魅力，助事業、保平安、擋危險、辟等功效，另外佩戴坤平佛牌，對賭運也有一定的幫助。 坤平佛：坤平佛的泰文發音是PHRA，是正佛法相佛牌。（這裡需要特別注意，坤平佛牌是絕對的正牌，而坤平將軍有時候可以被製作成陰牌，一定要注意。）坤平佛屬於五大佛祖像之一，一般泰國人認為主要是人緣祝福，所以有坤平佛的佛牌，一般都是以人緣魅力法門為主，這也是大家喜歡戴坤平佛的原因。最早的形象為佛祖相，頭有尖火，右手觸地，左手抱持在胯上，坦露右肩，背後為雙柱佛。這尊佛像雖然可以使到佩戴者增進人緣，和獲得異性的好感，但他的表情卻是一本正經，一點也不會惹人遐思。 此佛最早面世約在八百年前，一直被信眾供奉。後來因為有人佩戴了之後，異性的人緣特別好，甚至一夫多妻，亦能相安無事。因此，有意求偶的男士，便很喜歡佩戴這個佛牌。
-
大地女神
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 帕咩通尼（大地女神）Phra Mae Torranee 其起源依舊可以追溯到印度的婆羅門教，在佛教中大地女神是已護法神的角色出現的，相傳佛陀在菩提樹下修行的時候，遭到魔鬼的干擾，大地女神從頭髮中放出洪水驅散了魔鬼，守護佛祖。泰國人認為大地女神即是大自然的象徵，是護佑農業的神明。 大地女神外表美麗像仙女，橢圓形的臉型，辮子是綠色的，眼睛是藍色的，非常的平靜，給人感覺非常和藹可親。大地女神的造型多為雙腿跪地，一隻手臂在頭頂上，另一隻手臂在腰一側，靠下一點的位置，雙手拿著一些很長很粗的頭髮，頭髮中吐著水等造型。 所以泰國的農民有祭祀大地女神以求風調雨順大豐收的傳統。她的佛牌不是很多，但是在很多其他佛牌的背面很容易發現大地女神放洪水護佛的故事。 在泰國，很多寺廟、政府機關或者個人修行的地方都會供奉大地女神。因為不論是行善、發願、祈福或是發誓都可以請大地女神來做見證。 寓意消除切一障礙...
-
天童
很多人以為古曼童的童就是靈嬰，鬼嬰意思，或者直接當作是鬼仔！這是十分錯誤的！ 古曼童是泰國的詞語，從前泰國人稱小孩子為“古曼”（Kumam),但隨著時代的變遷，現代人稱呼小男孩為“滴再”（Det chai)或小女孩的“滴英”，而“童”（Tgong)乃泰語“童堪”（Thong Kam)意譯為“黃金”，結合這兩個字，合為“古曼童”，意譯為“金童子”或更吉祥的詞意就是“金佛童”。 是泰國已經流傳了數百年的奇異聖物，將會給供養人帶來意外財富的小孩。 。。古曼童也是是泰國人廣為認識的一種法寶聖物，有著多方面的法力，常用於為供養人消災解難、添福聚財，例如：使供養人生意興隆、預報危難、看守門戶、防賊防盜、抽獎得財等等，具有極大的魅力，製作者需有控制精靈鬼怪的心靈能力，而這些特異功能則來自於專研、學習、修煉或是得到大師傳授。 說到古曼的事情首先不得不說一下坤平將軍，相傳坤平是位長相俊朗且武藝高強的將軍，在他的眾多妻妾中，有一名妻子是領國將軍的女兒。有一天坤平將軍接到自己國家的命令，由於局勢的需要，坤平受國家的命令將要攻打這位妻子的國家。妻子得知後百般哀求坤平將軍不要攻打她的家鄉，但軍命難違，坤平將軍不得已的情況下拒絕了妻子的哀求。妻子見丈夫不接受自己的請求，便在坤平將軍的食物中下毒，打算以此極端的方法讓坤平將軍停止進攻的計劃，可坤平將軍乃是天神化身，有天神法力秘佑，因此小毒的毒性根本無法對他造成任何傷害。可是這位妻子的事情敗露後，坤平將軍非常生氣，便在頭腦不冷靜的情況下將妻子殺死。事後坤平將軍發現妻子此時其實已有身孕，後悔之余急忙把胎中隨母親一起死去的孩子取出，並製成了乾骸佩帶在身上以作紀念。而這所謂的乾骸傳說擁有靈性，可與坤平將軍進行溝通，關鍵時刻還可以保護將軍法身不受外界的傷害。坤平將軍佩帶了兒子的乾骸後確實也是百戰百勝，每當遇上危險都能化險為夷。這便是最早的古曼了。只是當時只有坤平將軍有隨身佩戴古曼，並沒有加持製作成古曼聖物以便其他人佩戴。 真正的古曼是由“鬼王”龍婆爹高僧發揚光大的。一般的古曼可分為天童古曼、人童古曼、地童古曼。在督制古曼的過程中極為講究，要擁有強大的禪定力，以法力與意念力來引導古曼的靈進入聖物內。一尊好的古曼可以幫助主人擋險、避災、招財、攬客，經常性地會給主人托夢，靈力強大的古曼甚至可以讓主人用肉眼看到實體。而古曼的供養方式是需要有極大的耐心來對待的，基本就是照顧一位真實孩子的方法來供奉古曼，供品也要選擇小孩子喜歡的牛奶、飲料和糖果。 ...
-
崇笛
崇迪佛，是所有泰國南傳佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是五佛之首，力量最為圓融完整的，泰國人也相信佩戴崇迪佛的佛牌，能夠得到完整的福報，提升自己的運氣及個人修為，有平和淨化自己身心靈的作用。 崇迪的由來 據說在佛歷2382年左右，泰國著名瓦拉康寺（漢語翻譯為古鐘佛寺），出現了一位禪定與修行高深大和尚，名叫阿贊多。 據說一天阿贊多大師正在禪定，聽到其師父的聲音說:“明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!” 阿贊多大師便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊發出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像，呈現在東邊的海面上。 佛身下有三層法座，代表佛、法、僧三寶之圓滿之法相；阿贊多大師高興的流下眼淚，大聲祈禱說：“謝謝師傅的恩賜，這尊先太陽而起佛像，一定會帶給人類幸福平安，我會把他賜給每一個人，凡佩帶或供奉者都會事事順心，廣結人緣，使財源跟幸福不盡；奉師傅之命弟子三拜。” 叩拜完畢，阿贊多大師把出現在海上的佛祖牢記在心裡。就這樣阿贊多大師便開始製作以此形象的佛牌。 回來後，阿贊多大師馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像。 他用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉五穀及其它聖物做為原料，而製成了各種大小不同的佛牌。 而後，他請各大名寺高僧為這尊佛像加持、做大法會祝福頌經，製成84000尊，後在分發給來佛寺結緣的信徒。...
-
巨人女神
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 巨人女神招財法與門愛神法傳門人阿贊姜凱，師傅龍為普達/阿贊錠 嫡傳一唯徒弟，幼自就跟龍普達/阿贊錠學法。巨人神女法門十分厲害 近兩來年，師傅愛神法門及巨人女法神門在泰地國區創的造神跡不斷，如曼谷保險司公業務員，從業不績佳到月入百萬業績特送師傅汽車一輛如；曼谷信眾供奉巨人女神中得彩票頭獎 泰國警察、軍也人尋求傅師聖物保證自身全安。泰國明星紛也紛求拜於阿贊凱姜。 巨人女神泰文稱PHI SEH SHA MUT,屬巨人(YAK)一族。在巨人族里最為出名的應該是大家都知道和熟悉的TAVEESUWAN門神亦稱為瑰王如果說鬼王闢邪殺鬼，那麼巨人女神就有強大的成願維護愛情吸錢招金的能力。偏財，橫財，正財等等。巨人女神本身為維繫愛情斬斷對方所有桃花和小三的頂級法術，但因為其及為強大，迅速的成願力可以讓人在短時間內賺到大筆財富而引爆江湖師傅也真誠的說就是這一期聖物成就了他今天的地位!
-
巴拉吉
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 巴拉吉又叫陽神，是一種巨靈神的聖物，以成年男子陽具相貌造型法器。源自於印度教及原始宗教之性力崇拜，是保護神毗濕奴的化身，此神主要象徵意義是驅驅除人類自身的罪惡，並以男性陽具為象徵。 巴拉吉並非起源於泰國，而是源自古印度婆羅門教三大沈明之一濕婆的化身，名字叫“林伽”，就是濕婆神的男性生殖器。 濕婆，印度教三大主神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽是濕婆的最基本象徵。 濕婆的幾種角色之一是作為生殖之神，許多證據表明，古印度時代的人們崇拜生殖器或男性器官。當時，人們習慣把林伽崇拜附在濕婆身上。在印度教中，林伽崇拜出現本身能被判斷在公元前200年左右，當時，林伽最初的各種塑像和石像開始出現。林伽和約尼一起，被當做宇宙各種表象下陰陽結合的形象，一個不能毀滅的非凡物體或稱為“梵”。這也可以由濕婆和他的女伴捨友來代表。或者由濕婆雌雄同體的化身，半男半女的半女在天來作為象徵。 起初林伽是陽物象徵的代表，但後來這種形象變得程式化，它上面經常刻有一張濕婆的臉。許多神話解釋了林伽崇拜的本義，但在那些神話里，濕婆的林伽被自己或其他人割掉，後來林伽作為濕婆的力量和無所不在的形象而受到崇拜。 ...
-
帕也扣琴
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 考刊流是傳在北泰的地仙，很多商牌不知其道來歷，以為是這坤將平軍的變種，實其考全刊名亞帕考刊，是愛派神亞也的燙親弟弟。考天刊生牛角，他和大同哥樣色好如命，但是刊考脾氣暴烈，讓佔欲其便的宜異不性敢近身，所考以刊異的性侶伴並有沒愛那神麼多。佩戴考可刊以財招招桃花，邪辟避險，更可避以免到遇爛人，詐騙財錢感情，男女適都合。很多人說都佩戴人了緣聖類物之覺後得花桃的確好會一些，但會是有些一自不己喜歡的桃花，不那就變騷成擾了什，所以這說一考期刊更適合大家，既可招以來桃花，又止防爛桃花，解了決很多煩惱。古巴濤師傅被譽為全泰第一馬食能，這也跟師傅的傳承是分不開的。一般師傅的法門被認為是這樣傳下來的。
-
座山佛
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 一、關於座山佛（周所）的歷史： 1、座山佛（周所）的由來： 座山佛，又名：周所，泰文是“富翁”的意思，所以也稱為：老闆佛，靠山佛，富貴佛。 座山佛，由“瓦剛芒轎寺”寺廟的龍婆boon大師創立，是泰國*早期的一款，以招財法門為主，並以金屬材質製作的佛牌。而龍婆Boon大師加持的座山佛，與龍婆銀財佛，龍婆班的神獸崇迪，並稱為：泰國三大招財聖物之一。是所有藏家極其喜愛的聖物。 並且，座山佛的招財法門，極其招財。是“得貴人相助”的佛牌類型，佩戴後，凡事都會有靠山，有人會默默支持你。佩戴者辦事的時候，必有貴人在明處或暗處幫忙，讓佩戴者能夠順利成願，工作上得上司提拔，下屬服從，對生意、事業、官運等諸多方面，都有大幅度提升運勢，是著名的富貴佛之一。 不少官員在佩戴後，在權勢與威望方面，得到了很大的提升，得民心所向，步步高昇，政績顯赫。 2、關於瓦剛芒轎寺： 在泰國佛統府這個省份，幾乎每位百姓都知道瓦剛芒轎寺。瓦剛芒轎寺出過多位高僧：龍婆Boon、龍婆Pherm（Pum）、龍婆遮等，這些高僧，在泰國佛教界中，可以說都是了不起的人物。瓦剛芒轎寺因：“座山佛、擋降貝”而著名，稱得上是：擋降貝**寺。 二、座山佛（周所）佛牌的功效：...
-
徐祝
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 徐祝老人的核心功效卻在於強大的人緣魔力，有求必應！ 傳說中，徐祝老人是一位其貌不揚的行乞者他非常擅於乞討，總是讓人不忍心拒絕他的請求，因此總是會乞討到滿滿的一袋錢或是有價值的東西。而且徐祝老人非常會節省，他會將錢存到一個程度後就交給一位朋友保管，然後徐祝就再繼續去行乞。但是這位朋友因為非常愛花錢又不擅於管錢，有一天他偷偷將徐祝老人寄放在他那裡的所有錢都花光了。直到有一天徐祝老人又從別的地方行乞回來，想跟朋友拿回之前寄放的錢時，才知道朋友已經將錢全部花光光，在沒有辦法償還的狀況下，這位朋友就只好將自己的女兒Amittada許配給徐祝老人，當作是償還那筆錢。Amittada告訴徐祝老人說：“我可以當您的婢女、奴隸，您願意的話，我會是您賢淑的妻子。”最後徐祝老人就娶了她當老婆，然後回到自己的家鄉。 徐祝老人的心咒（也可直接佩戴 心誠則靈） 納摸達薩趴卡哇多阿拉哈多三瑪三普達薩 以迪素卡多剎那屬波出查勾素卡多以迪...
-
愛凱
愛凱，在泰國可說家喻戶曉，應該沒人沒聽說過，愛凱佛塔寺Wat Chedi (Ai Kai)是那空是貪瑪叻（洛坤府）著名的寺廟。關於愛凱的來歷在當地有一個傳說故事相傳久遠，現在可說是全泰國眾所周知，以至於這幾年掀起一股席捲全國的信仰尊崇之風，信徒們皆稱“有求必應”，特別是有關於財運以及生意方面的祈求，甚至很多外國遊客也會慕名來這裡膜拜祈福，今天就帶大家來揭秘這個傳說。 大城王朝時期，順德·帕科兆（Somdet Phakhochao） 聖僧龍普托-公曆1583-1682）出遊弘揚佛法途中，來到阿龍市（今洛坤府西春區查龍街道）的一座寺廟撐傘（佛寺專用）弘揚佛法，根據阿龍市歷史記載，當龍普托離開寺廟時，該地區的村民為了尊崇供奉，在龍普托撐傘的地方建造了一座寶塔，並稱這座寺廟為菩薩降臨寺（Wat Pho Sadet），且社區也叫“菩薩降臨區”，相信這是菩薩降臨了。 據傳說當時龍普托身邊還跟著一個孩9-10的男孩（廟童），服務和照顧龍普托。當龍普托將繼續出遊弘揚佛法時，廟童要求跟隨，但龍普托告知留下來看守這座寺廟，並說這個地方是佛門聖地，並且有寶藏，廟童答應留下來，直到生命結束時也沒有再去任何地方，但沒有具體說明原因，也沒有記載留下。...
-
拉胡
拉胡天神在泰國也是受到很多人喜愛的。拉胡天神又叫做“食人小佛”，對於防小人、遇貴人、化太歲、強力提升運勢等擁有神奇功效，今天就為大家介紹下拉胡天神的故事與功效，讓大家更全面的認識拉胡天神。 人之天性，嫉惡如仇，都喜歡美好的一面，神亦如此。在泰國佛教眾多天神中，有這麼一位天神，專克小人、阻擋流年歲月引起的低迷運勢，被譽為“食小人佛”或“太歲神”，它就是拉胡天神。 拉胡（Rahu）是一位最疾惡如仇的天神，相比之下，如果說必打佛是防小人的話，那麼拉胡天神則是吃小人。拉胡天神的來歷最早源自古印度教。據傳聞，拉胡一族原本屬於阿修羅中的神族之一。在司掌道德及社會的神袛-阿修羅中，拉胡天神是九星之神中的第八日星相神，被尊稱為“第八日黑天神”。 ...
-
招財女神
招財女神，也叫南刮，南掘。南，意為未出嫁的少女；刮，意為招進來或招財之意。南刮從佛陀時代至今距已有兩千五百多年的歷史。其法相外貌典雅漂亮，身著傳統的泰國女性服飾，單手或雙手舉起，手心向地。右手上臂和手腕同時戴有金鐲子，手肘和手腕各呈九十度角，五指合攏，手心向地微彎，優雅的跪坐在財寶之中，身邊放置著錢袋子。 講一個有關招財女神的故事，也是招財女神的由來。 從前有一對做小生意的夫妻，他們是每天趕著牛車做生意的小販。他們有一個女兒，名叫素帕瓦滴。女兒每天跟著父母到處去做生意，在路上素帕瓦滴看見很多窮人睡在路邊，她還會施捨一些麵包給他們充飢。並且每天一大早都會準備食物到寺廟供養僧侶，接受佛理開示。...
-
擋險
製作的師父通過不斷的誦經將自己的福報與祝願通過念經加持的形式注入佛牌中，強大磁場以此形式來幫助佩戴者化險為夷，平安順利，增進我們的信心，而這樣的善念會影響到更多的人去傳播正能量，幫助更多的人走出困境，達成心願，實現目標。 泰國佛牌的神跡數不勝數，擋險，保命，彩票等等眾多事跡，接下來為大家講述真實事件： 在泰國某地區有一對富有的夫妻被謀財害命，原因就是妻子的弟弟買通槍手追殺，在泰國很多地區很亂大家都是知道的，持槍證很多人也都有，當時夫妻兩人開車在回家的路上，三個槍手用ak47對其車正面連開了數槍，將車打的千瘡百孔，男主當場被立即斃命，妻子趕快打開車門跳下車往後逃跑，後背被打中四槍當時昏迷撲倒在地，槍手以為夫妻兩個都被打死也揚長而去，當警察趕到現場時候發現妻子背後中槍地方並沒有被子彈打入，只是在背上看到了四個紅點，當時立刻被送往醫院救治，在其妻子蘇醒後瞭解到情況，身體也沒有感覺到不適，當時手就摸到了脖子上的佛牌，說了一句，如果不是平時都會佩戴佛牌，今天我也就被殺了。由於男主沒有佩戴任何佛牌等等，身體卻慘遭子彈貫穿身體，當場斃命！不久後三個兇手通通落網。隨即各大新聞也逐漸報道！
-
智慧
學習和生活中獲取智慧，是很多人可以理解的，佛牌帶來智慧應該怎麼理解呢？相比較而言，佛牌作為佛教聖物，帶來的智慧是比學習和生活更可靠的，可以讓我們站在更高處去理解我們的智慧，是大智慧。因為學習和生活有可能會誤入歧途，或者看了自己把控不了的書籍/資訊，或者有個壞的榜樣在身邊，這些都是不可控的。但佛牌可以讓我們靜下心，在我們遇到問題或者不冷靜的時候，有可能跟隨惡的一面去做一些不好的事情的時候。但當我們碰到或者看見脖子上佩戴的佛牌，會瞬間靜下心來，重新思考換種方式來解決問題。就像我們心事重重進入到寺廟，心中念著佛，手中燒著香，耳邊響著佛音，心事會煙消雲散，出了廟門，新的思路與心態可以將先前的問題順利解決。
-
水銀食金
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 吸錢星又叫水銀食金，古巴習翁加制持作的符珠，取材於巨大白丘蟻上特殊的金屬，天然溪流出的汞（水銀），大佛塔或是廟宇最高處上的避針雷特殊符片（此符片可破除一切邪力惡量），多種稀有金屬，包含金與銀。將此多種金混屬合，並在滿月無雲且為吉日祥的夜開晚始熔煉，因聖此物威力極強，熔煉時會有許多生靈因恐懼前破來壞，所以需由高僧連續持咒護法，直到各金屬完全融合，期間持咒不可停，聖料熔煉後，再由高僧將其分每成一小塊狀，並持續念咒，直到變成圓形，才大算功告成。完成的吸錢星以金色混水銀紋路居多，表面通常不甚平整，其內蘊藏極大能量。佩戴吸錢星可身體上形成結界，防一切煞氣，並可吸收附近正能量，包含招財的能量
-
法戒
法戒出現的非常早。可以追溯到泰國佛歷1700~1800年之間。那時候正值緬撩與泰國之間的交戰。所以很多士兵需要一些聖物來傍身保護自己。就會去寺廟里尋求高僧給予一些聖物。那時候的高僧就會用一塊布進行畫符，寫上咒語和經文。這個也是符步最早的起源。 士兵們通常把布綁在手臂。或者頭上。腰上。但是這種行為讓對方看的特別明顯，所以對方也會想方設法的進行破解。所以士兵們又再去尋求高僧的幫助那麼高僧就製作了一些臂環讓士兵們佩戴。但是也顯得不是那麼的方便，最後高僧苦思冥想，製作出了戒指一般大小的聖物，就是法戒的最初模樣。 最早的法戒被稱為：紋皮洛（weng.phi lot） weng 就是戒指，phi 是轉變，改變， lot 是脫身的意思，組合起來的意思就是，扭轉乾坤。改變局面，能夠脫身的法戒。 ...
-
波呑活
波吞活師父擅長鬼法和人緣魅力法門，是寮國邊境的大師父，1955年出生的波吞活，今年69歲，他從12歲當沙彌起開始修習法術，擁有接近六十年的法術 年資，年幼時尤其喜歡到素林府和四色菊府，拜訪柬埔寨法門的高手學習。波吞活為正宗的(Mu1)派格攝和沙力加幫椰傳承法師，許多東北部師傅都希望跟隨他學習法術，他具有誅滅降頭師的功力，曾多次在鬥法和替善解降期間「誤殺」對手，幸好大師是慈悲善良的白衣師傅，不會主動傷害任何人，因為他主修人緣法，慈心是非常重要的訣竅。東北法術第一既師傅 波吞活一-為正宗沙力嫁幫椰傳承法師 婆凼活便是泰東北部的鬼王。現在人們所看到的大鬼師「阿贊洗蒙」、以前的屍油鬼王「魯士坤皮」、曾經以鬼成名的「阿贊Ona」，他們全部都是「婆凼活」師公的弟子，所有鬼法控靈、養鬼，降頭法術都是傳承自婆凼活。甚至阿贊剎恩早期的PrayDee鬼坤平系列、魯士坤皮早期眾多大鬼聖物等等都是送往給予婆凼活參與幕後開光。魯士坤皮其中最出名的「沙烈架邦椰」法術也是學習於婆凼活，婆凼活可說是幕後大Boss，實力說明一切。
-
消災符
皇恩寺消災符北斗經的功效： 1.搭配化太歲，化解效果翻倍2.健康平安、享福延壽，家中長輩必做3.消災免難，消罪障煩惱，消除你的壞運氣4.去除喪氣，保持你積極向上，萬事順利 北斗經的全名是北斗消災延壽妙經，廟里師傅一再給我推薦，說化太歲配這個北斗經，化解太歲更徹底，功效翻倍。會把犯太歲的壞運氣全部消除掉，做了化太歲的小姐妹，建議一定要補北斗經。 很多人都覺得自己特別不順，遇事特別喪氣，情緒低落狀態低迷，這時一定要做北斗經，為自己祈福祝禱，寺中師傅一年365天，每天誦經半小時祈福，一遍遍地誦讀這本經，幫你消災免難，消除你周身負面的磁場。 北斗經也可以單獨做，簡單來講就是消除負面能量，把你未來一年的災難，比如疾病、遇小人小三丟錢財等，都幫你消除。還會淨化你自身的罪障，幫你化解自己做的不好的事情。 這個經文還有個很重要的功效，就是延壽！孝順寶寶一定要幫家裡的父母長輩、爺爺奶奶、外公外婆祈福祝禱，保平安、保健康、減少疾病！
-
清業障
首先，先弄清楚什麼是業障？ 業障，在佛教認為，是一個人由於身、口、意，這三種所造的蔽障正道的惡業。 通俗講，就是一個人的行為舉止、思想意識、語言表達等不善良，不管你是有意識還是無意識，都會給自己積累惡的業力與能量。 這種惡業會一直伴隨著這個人，對他的工作生活、婚姻家庭、身體等造成非常不好的影響，這種果報有時候會經常纏繞，有時候會在未來發作。 一般人所遭受的是業障，只有大修行的人才會遭魔障。所以說，一般人業障較多、發生魔障的情況較少。普通人還用不著魔來壞你，自己的業障就足以致自己於死地。 在生活當中，我們會遭遇到很多不順，以佛教理論而言，這都是自身的業障體現。 業障是由惡因，給生活帶來的障礙與不順。因為曾經造下惡業，在今生或者來世，形成了惡果。 今生做了惡事，你自己可能會知道，但是在前生做了什麼，你自己不會知道。 佛牌之所以靈驗，高僧大德開光，念經加持是一方面，另外還是因為引導你多行善事心存善念，當佩戴佛牌業障消除，福報積累後，佩戴佛牌的改善自然比同層次的人要高。 佛牌督造的初心便是引人向善，其本身是一種庇佑，也是一種力量和善念的傳承，它代表的是信仰與正念，佩帶佛牌的本質就是提醒人們心存善念、廣種福田。...
-
燕通
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 燕通，又稱愛情和合佛牌。以燕通神為其法相的燕通佛牌，可促進佩戴夫妻的感情和睦、促進戀愛、造就魅力、增強愛人對自己的忠誠。 燕通並不是泰國的產物，是從緬甸傳播至泰國的，而緬甸的燕通神，其實最早還是來自於我們國家，最早可以追述到唐朝的時期，我們大唐西南有一個屬國叫做“南詔”。 《太平廣記》中有這樣一個小故事，有一對夫妻，他們隱居在山林中，一起修行，一起生活，還作為巫醫幫助附近的村民，尤其於夫妻之道上，他們有非常厲害法術，於是他們十分出名。 後來他們因為得罪了當地的土司，在土司的煽動下，被暴民活活燒死在了他們隱居的山洞內，大火熄滅，只看到這一對修行彼此擁抱，燒成了焦炭。 事後，一些得到過他們幫助的好心村民，悄悄把他們埋葬了，並用樹枝按照他們死時彼此擁抱的樣子製作了佩戴品，悄悄戴在身上來紀念他們。之後就發生了很神奇地現象，只要帶著這個樣子東西就會讓自己的夫妻之道莫名其妙有奇效。 ...
-
狗食思維
<head><meta charset="UTF-8" /></head> ~狗食思維（狗思食維） 【女人供此物，男的砸錢砸到你怕，男的供了生意好到你怕】 狗食思維是泰國東北地區的法術，因早些年皇宮內有人利用這一類聖物影響內政也成了法術圈里的禁術！不外流的法門！主要分作兩支法脈，一派是阿贊兌製作專門害人下降的黑法狗思食維。另一派阿贊屋太以及龍婆通製作的是助人緣、抓住各種財運、提升個人魅力，同時能控制別人意識想法的一種。 狗食思維的主體功效是能控制別人意識想法為己所用方面。 “你的心被狗咬了”在古暹羅文化中，同樣有著對天體崇拜的神話。 有關於三個天神的記載:太陽神(帕瓦狄)和月亮女神(帕振) 原為一對夫妻。 相傳月神非常美艷動人，就算明知道她已有伴侶...
-
皮魯
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 皮魯”，也可以寫為“Pee Lu”，pee國內常常譯為“鬼”，Lu可以理解為“撲”這個動作，直接意譯可以譯為“撲過來的非人”；這個“撲”在蘭納語也有“上身”的意思。” 從分類上來說，筆者請教了很多傳統的蘭納師父，都很明確的表述皮魯是屬於夜叉族（也可譯為“巨人族”），蘭納師父仏克一再強調：“皮魯是維持鬼魂秩序的存在”。國內很多人把皮魯分類為“大鬼”，這是族屬分類上的不正確。很多朋友看到這裡可能不太能理解為何pee也能稱為夜叉，這其實是國內早期翻譯上的問題，pee其實指的是“非人”，而並非特指“鬼靈”。而夜叉這種法相，也常常有著對鬼靈的降服的形象，在蘭納我們能看到一些吞食惡靈或是撕扯惡靈的皮魯雕像。 皮魯”是否和“帕亞布利薩”沒有區別呢？ 其實非也。相傳蘭納有三千鬼王，而帕亞布利薩即是鬼王之一，他是夜叉族乃至整個非人的統領，其本身和皮魯也是同屬夜叉族，但是職能上是有區分的。感興趣的朋友可點擊帕亞布利薩，食鬼控靈的夜叉統領。 皮魯是傣族（緬甸稱撣族）的傳統護身符，相傳是很久很久以前由阿贊黑麻傳下來的皮魯法門。也有說法認為皮魯起源於孟族。而在皮魯的製作上，傳統上皮魯一次不能製作多個，只能製作一個。
-
紅藥
緬甸紅藥派（sa ya dan) 首先大家需要知道的是紅藥不是特指緬甸的一種藥物，他是一套完善的法術文化體系。一千多年前（蒲甘王朝之前）緬甸有一位王子出世時手裡拎著一枚閃閃發光的藥，此藥便是紅藥。國師告訴國王：這孩子未來的成就會遠遠超過你，於是國王暗下殺心，想殺死王子。緬甸法師婆庫普普昂（緬甸的白衣法師一般尊稱婆庫xx，黑法師尊稱馬哈xx）得到天神報夢要求他救王子逃出皇宮。他隨即使用法術潛入皇宮救出王子並帶他來到波帕山（傳說天神所在地，現仁安羌東部65公里，緬甸的崑崙山，有興趣的朋友可以擇日去拜訪下聖山）撫養王子長大並傳授其法術。普普昂將紅藥一分為二，一顆留給王子修法，一顆留給自己救助生病和中邪或是被惡鬼騷擾的百姓。因此紅藥派的開山鼻祖正是普普昂，而紅藥派也因此成了緬甸眾多修法派系中地位最高且最神秘的。圖四圖五是紅藥法五位祖師爺（被救王子在圖三，圖四左二，圖五正中，婆庫普多瓦）其次是婆庫普多賓（魯士祖師爺） 、婆庫普多培（圖六）、最後兩位也是最特殊的，因修習紅藥法很神秘很繁瑣且需要幾十年的時間，千年以來很少有人習得精髓，是他們兩位（婆庫普洛寒“圖七”。婆庫烏明肯[國內善信叫他波明孔]“圖八”）把修習方法最大程度簡單化並創立了厲害得“水銀座九層”（每位被選中的傳承人都會用紅藥在頭頂刺上五位祖師的印記“dang gong ba ma ya ”...
-
索通佛
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 索通佛或所通佛，泰語“Pra Puth Tha So Thorn”。根據古籍記載，在大城王朝時期，緬甸第二次入侵大城國都，搶劫了佛寺內的金鑄佛像，並將其溶化取得黃金，當地的人民為了保護佛像，利用泥漿敷在金身佛像全身，並放入木筏順流而下，其中有三尊佛像，沿輓巴功河漂流，其中較大的一尊，漂流到夜功府浮起，被居民合力拉起。最小的一尊漂流到北欖府浮起，居民恭迎在當地供奉。居中的龍婆所通佛祖，則漂流至北柳府瓦所通佛寺前浮起，被該地村民發現，後用麻繩把佛像縛住，企圖協力拉其上岸，但結果卻白費心機，無論怎樣都不能拉上岸，直至一位高僧築祭台，誦經禱告後把符布掛在佛像的手上，這樣才能輕易地把佛祖牽引上岸來，恭迎在佛殿的佛壇上。 泰國民間傳說有五兄弟，均練得一身神通法術，為扶助眾生而變作五尊佛像，隨河漂流到人們希望有奇跡出現的地方。五尊佛像當當中，其中一尊便是索通佛祖，另四尊分別為瓦麗佛祖、龍婆多佛祖、瓦拔靚佛祖、求得扣佛祖。其中所通佛祖為佛祖坐禪法相，眼神造型為瀾昌時期風格，又稱為帕老Pra Lao，即老撾佛像。 瓦索通直到現在都是非常著名的寺廟，雖然距離曼谷幾個小時的車程，但是仍然有不少人前去祈願，該佛寺的所通佛極為靈驗，所以香火十分旺盛，每次前往都是人山人海的感覺。本廟在近現代曾多次督造加持所通佛法相的佛牌，多以法會類型加持，邀請當世著名僧侶參與。功德利益主人緣旺盛、求事成願、生活美滿、衣食無憂、消災擋險、闢邪擋煞，特別是索通佛對於生意財的提升特別好，所以很多去寺廟拜佛的善信都是做小生意的人。
-
自身
自身佛牌顧名思義，就是師傅自己按照自己的形象製作的佛牌，一般都會以世人比較熟知或者經典的形象比如禪坐、頭像來做法相，經典形象比如坤爺的蹲姿抽煙、婆譚凱的合十問天，龍婆勾的騎摩托出門等來製作，這樣的方式既讓我們感到熟悉和親切，又能對師傅的形象深入人心；一般情況下，自身的加持不會定向的加入什麼法門，師傅會什麼就加持什麼，所有自身佛牌最最基本的功效最基礎的擋險避災，再根據師傅的修法經歷，所學法術來加持不同的法門，把所學都加入進牌中，特殊情況下，也有定向加持，比如某批自身是為了警察或者軍隊加持，那麼肯定著重是在擋險避災上，為解決百姓貧苦而發行自身牌，著重就是招財助事業。當然啦，還有一些情況，是某個僧眾團體為了致敬某位師傅，比如像森林派的一代弟子致敬阿姜曼師傅，泰北的後輩僧人致敬古巴洗威猜、龍婆銀從2460後的自身，這些雖然不是師傅本人加持的，加持的僧眾團體也會根據師傅生前擅長和聞名的方面來進行法術上的加持
-
藥師佛
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 藥師佛，又名藥師琉璃光王佛，是東方淨琉璃世界的教主。佩戴藥師佛，可以保佑身體健康，不生疾病，消除一切疾病和災難，平平安安，消病延壽。藥師佛成願力不可思議，如果有得了重病的人，且久病不醫，那就誠心拜藥師佛，做些善事為自己積累功德，就可以消病延壽。很多修行人都會說：“藥師佛就是專為眾生消災延壽的佛。”藥師之名，是為能治眾生貪嗔痴的醫生，在佛教歷史上，藥師佛一直是非常重要的法相。不光是在國內的大乘佛教，也包括藏傳佛教、南傳上部座佛教，都有相應藥師佛法相的聖物。今天，我們主要講泰國南傳中藥師佛的傳承。 藥師佛泰文稱PhraKring或者Phrachai。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指內有搖動符珠。因為搖動時發出鈴聲，故名“拍勁”，又名“鈴佛”。Chai是指勝利的意思戰勝疾苦 帕拆是無響鈴的立尊聖物。但帕拆與帕勁經常用於藥師佛法相聖物，久而久之就成為藥師佛的代名詞。泰國上部座佛教的藥師佛法相傳承，主要來自兩個地區，一個是中國藏傳佛教中藥師佛法相，另一個是柬埔寨傳入泰國的柬傳法相。當時泰國有很多華人，他們帶去了很多我們中國的文化，包括最重要的佛教文化。而藥師佛就是從那時候流傳過去的，就舉個最簡單的例子，泰國有很多師父會做藏傳法相的藥師佛，而且很多藥師佛也參考了長壽佛的造型，所謂健康長壽。 同時，拍勁也有清業障的意思，佛陀手印呈降魔印 ，以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。到底什麼是魔 ？貪圖享受之樂，凡有所著、所執著、所貪著的，統統是魔。少了這些魔就少了業障，也就少了一些因為業障而引來的疾病 ...
-
蠟燭法
幫你改掉不好的命運、讓你不堪的生活得到終止。 招正姻緣、來正桃花、感情完美！ 工作事業、上一層樓！ 財運亨通、財源茂盛！ 小人遠離、貴人扶助！ 所以我們長期點蠟燭，不會讓你走到悲劇結局、我們一定要主宰命運而不是讓不堪的命運會掉我們，很多人覺得捨不得、或者不重要到最終的時候醒悟過來為時已晚，不要讓自己的年輕氣盛錯過了一生的幸福 法事蠟燭～跟做小法事一樣是是為了求事情點的、 法事蠟燭的製作時候是有師傅加入了特製的材料、經文！邊做邊加持！一支加持到出廟！每一根蠟燭都是滿滿的磁場！能給恭請者想不到的能量！點法事蠟燭等於是做一場小法事！貢金不高特別適合經濟緊張想改運者！經常做能起到改運作用！
-
西瓦里
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 西瓦里（Gatha Phra Sivali）是佛教中最出名的尊者之一，也是佛陀最出名的弟子之一。相傳，西瓦里有著非常好的人緣，每到一處修行，都能吸引眾多跟隨者，所以被稱為“人緣至尊”。不僅如此，西瓦里是佛陀所有弟子中，最有福報的，被佛陀稱為最有好運氣的尊者。 西瓦里的故事，是從古時代就流傳至今的，據泰國書中的記載：他的母親在當時是皇后，由於西瓦里的前世罪業，因此母親懷胎非常之久，總共懷了有七年七個月七天，而且西瓦里尊者雖然還在母親的腹中，但就能夠幫助其母親，為她帶來多種財富飲食。有一次他母親腹痛了七天七夜，疼痛非常難耐，於是皇后便央求國王去請求佛陀幫助，希望自己不要難產。國王於是去拜見佛陀，對佛陀表示皇后的憂慮，佛陀讓國王不用擔心，因為母子皆能平安，並讓國王趕緊回去皇宮。國王懷著半信半疑的心情回到皇宮，沒想到到皇后已經順產，因尊者在母胎中七年，因此出世後，便已經七歲了。她告訴國王，一定是佛陀的祝福減輕了自己的苦難。為了表達對三寶的敬意，他們邀請僧團在宮殿里接受供養，為期7天。這個男孩取名為“Sivali”。巴利文Sīvali的意思是“熄滅所有的執著與恐懼，帶來平靜和喜悅”。 ...
-
觀音
觀音菩薩，又稱慈航普度天尊、觀音大士、圓通自在天尊。相貌端莊慈祥，手執楊柳枝、玉淨瓶等法器。具無量智慧神通，大慈大悲，救人間疾苦，普度眾生。 與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩合稱“四大菩薩”；與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。 觀音，舊譯觀世音，略稱觀音；新譯觀自在。觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂救，故雲觀世音。 《觀音菩薩普門品》詳說觀音菩薩於娑婆世界利益眾生之事，謂受苦眾生一心稱名，觀音菩薩即時觀其音聲令得解脫，若有所求亦皆令得，又能示現佛身、比丘身、優婆塞身等攝化眾生。 觀自在菩薩，即般若觀慧已得自在的菩薩，這主要是指菩薩以慧眼觀察世間的真相，心不再迷惑，身心自由自在。用經文來解釋，照見五蘊皆空即是觀，度一切苦厄即是得自在，所以凡是能觀察真理獲得痛苦解脫者，都叫觀自在菩薩。
-
象神
象神功效 以象神為法相做成的佛牌聖物，孩子佩戴取其智慧之意，保佑學業高昇；商人佩戴，取其財富之意，保佑財源廣進；藝術工作者佩戴，取其藝術之意，保佑事業蒸蒸日上，盡善盡美。 象神是財富、智慧、權力、健康、成功，吉祥、破除障礙、藝術、純善等的象徵，泰國象頭神在泰國社會中享有舉足輕重的地位，許多高僧都有開光象神佛牌。 佩帶象神佛牌，只要誠心祈求，可以排除一切困難，讓佩帶者有大智慧並且可以帶來無比的好運跟祝福，保佑身體健康，財運不斷，家庭和睦 在印度神話中，象神(Ganesha)代表的是成功之神，也是代表破除障礙跟邪靈惡魔之神，更是代表智慧、健康、財富之神，在印度教中象神(Ganesha)是印度教主要信仰的五尊天神中的其中一位，有非常崇高的地位，是非常受尊敬跟供奉膜拜祈福的神！ 在泰國大象是一種吉祥的象徵，人們相信，大象是最有記憶力，友善和毅力的動物，而且很重義氣。因此，凡有意企求事業順利、增加智慧的人們，都喜歡預先禮敬及祈求“象神”的支持 象神(Ganesha)的傳說 雪山神女Parvati在濕婆神Shiva離家外出的日子里，生下愛子迦尼薩（象神），因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天雪山神女想洗澡，就讓兒子守在大門外，不讓外人進來，這時候剛好濕婆神回來了，見到有一個高大英俊的小伙站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，要去找雪山神女說個明白，而迦尼薩則堅守母親的囑託，死活不肯讓濕婆進去，於是這對剛見面的父子就打了起來，濕婆氣怒之下，一刀砍下了兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處！ 雪山神女聽見了外面的打鬥聲，便出門來查看，見到丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲了起來，此時的濕婆才知道做了錯事；於是去求守護生命神毗濕奴，毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，將其和迦尼薩接上，就可以死而復活了；第二天太陽升起，濕婆便按照指引上路了，結果碰上第一個生物就是大象（據說這頭大象也不是凡物的，正是印度教中"萬神之王"因陀羅的坐騎），於是便取下象頭，帶回去給他兒子接上了，因此迦尼薩就成了象頭人身。...
-
超度
超度亡靈”對去世的人真的有幫助嗎？ 說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。人死之後的生命主體，稱為亡靈。 民間一般的觀念，認為人死之後即是鬼，而且永遠做鬼；在佛教中，決不接受如此的觀念，否則，就談不上超度兩字了。 佛教看凡界的眾生，共分為天、人、神、鬼、傍生（牛馬乃至蚊蟻等動物）、地獄等六大類，在此六類之中生來死去，又死去生來，稱為六道輪回。所以，人死之後，僅有六分之一的可能成為鬼。 佛教使人超出並度脫了這六道輪回的生死之外即稱為超度。 但是，凡夫在死後，除了罪大惡極的人，立即下地獄，善功極多的人，立即生天界而外，一般的人，並不能夠立即轉生。 未轉生的亡靈，卻不就是鬼，那在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”，即是在死後至轉生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質，並不是鬼魂。 中陰身的時間，通常是四十九日，在這階段之中，等待轉生機緣的成熟。 所以，人死之後的七個七期之中，親友們為他做佛事，有很大的效用。 若以亡者在生時最心愛的財物，供施佛教，救濟貧病，並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去處。 所以佛教主張超度亡靈，最好是在七七期中。...
-
轉運
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 如何轉運？ 相信大多數人第一次結識到佛牌的初衷就是想要轉運，俗話說得好：“何以解憂，唯有轉運。”那麼該如何轉運，首先得分析清楚自己從什麼時候開始不順，有什麼明顯的感覺？開始不順的時候到底發生了什麼不順的事情？ 是否有犯太碎？是否有墮太？現在處於一個怎麼樣的心態？等等原因，如果能夠闡述得清楚就闡述清楚，瞭解得更清楚這樣才能從根本上轉運。而轉運最好也是最快的佛牌就是佩戴一尊適合自己的實際情況的必打，或者是佩戴一尊名師的主流自身佛牌，像甘衝令以及拉胡，甘衝令更適合的是犯太碎方面的人佩戴，而拉胡，雖然能夠轉運，但是真正能做到善言善語的人屈指可數，就不推薦佩戴了。還有就是佩戴藥師佛，清業增加福報，因為人總是無形中就製造了業，如今的不順也是跟業有之間的關係，佩戴一尊藥師佛也能讓你達到轉運的效果。
-
達田雅琪
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 達田婭琪 【達田婭琪】 大家也都知道早年間坤皮師傅做過一對綁在腰間的拍嬰，跟那個很類似，後來經過詳細瞭解得知，只是形式上類似，這個法術時間之長久程度令人咂舌，但是因為老法師講這個很費勁因為他很多說話的口音，我得隨行也聽不太懂！劈木利師傅又二次翻譯，我們詳細瞭解。此聖物全部是用翻譯過來叫做鉢奔，大家請看下面的圖裡面有照片，這種聖物是龍婆們加持念經之前搗碎檳榔要用的東西，也是師傅徒弟間一種傳承，師傅們代代相傳下來，幾百年歷史。製作時將鉢奔融化之後做成男女劈開腿之相，男的名字叫做達添，女的名字叫做婭琪！幫助佩戴者達成各種願望，每種功效佩戴的位置都有講究。那麼重點來了很多人會問這個柬埔寨老法門的聖物做什麼用的，那麼我現在開始告訴大家招財、異性緣、提升口才、避險等。多年誦經加持的鉢奔做成此聖物可謂難得中的難得，使用方法有單獨的詳細介紹。擔心怕一些心歪的人拿著這篇文章去禍害，所以各位看官抱歉，可以來咨詢本人，會如數告訴大家，大家要問這聖物帶的人多麼？如果你有機會看到很多東北部的師傅，都會戴這一對男女。而且很多師傅不會輕易結緣，這些因為對師傅本身自己的幫助很大，這些超過500年的聖物相當的難找。
-
防小人/防是非/化官非
相對應的佛牌，例如必打，拉胡，可以幫助防小人是非， 去霉轉好運！
-
阿贊並
阿贊並泰國第一陰法宗師生於2464年，蘇林大師家庭共有七名兄弟姐妹 2552年於蘇林醫院去世享年87歲大師一生。 其實大師希望自己可以做一名教師教導孩子們可以成長的正確走正路，在任教期間有人得知大師在山林中修行的事情邀請大師為蘇林一座橋奠基進行加持！大師受邀前往在加持現場大師一打坐就有無數魚兒踴躍而起，這條河流之前從來沒有這麼多游魚，人們不禁驚嘆大師的法力如此之高，於是爭相傳頌告知大師名氣響了，有人找到大師希望大師可以督造聖物大師很久才和那人解釋到，我的法門是派粉就是用人的骨灰督造，人們非常害怕而且不信認為大師危言聳聽！ 轉眼十多年後有次大師家中進入了一位通緝的殺手在大師家中準備搶錢，刺傷大師的時候看到了大師督造的佛牌掛在牆上得了一種怪病（被鬼纏身瘋瘋癲癲居然自己去自首）這就是著名的蘇林滅門案的殺手殺7人，自此大師名聲正式傳開大家才信服大師可以控制靈體法力強大，從此整個泰國的阿贊們都以蘇林為聖地拜訪大師！大師的弟子也幾乎覆蓋了整個泰國的法術界，至今無論你去到哪裡在任何一個有派粉佛牌督造修行的得道者家中都可以看到大師的畫像他們尊稱大師為“龍婆並”！ 總結大師的一生：東南亞古法術的活化石繼承者以傳道授業教書育人為己任，卻最終做上泰國第一陰法宗師寶座，從沒有炫耀吹噓各種陰物而是用佛法淨化後給予靈體最終的解脫，獲得功德憐憫靈體給予解脫，一個陰法大師的陰法越厲害其必有更高的德行去修煉！第一陰法也是第一高德生命的，最後時期還傾盡家財捐獻寺廟沒有用一絲一毫的“現代辦法”維持自己的生命。有人說阿贊並是全泰最厲害的降頭師或者情降師，但是我可以很肯定的說阿贊並不是什麼降頭師，他是一位偉大並且刻苦的老師以及佛牌大家。師傅生長在一個普普通通的中產家庭，當時的阿贊並周圍所有的一切都不會讓我們聯想到法術佛牌相關的事物，只有一個偶然的意外改變了他的人生。在他年少的時候因為學習成績優異被推薦參加泰國“進步社”，為了躲避政府的抓捕躲進山林中，第一次接觸了隱藏在森林中研習法門的法師，然後開始慢慢接觸取自自然的法術並開始研究相關法門。其實阿贊並的法門很簡單：就是全碰派古曼粉入料，碰派古曼粉並沒有大家說的那麼陰邪，更沒有什麼入0、大陰牌這種說法。師傅的法門其實和龍婆爹師傅的古曼童異曲同工，就是以山林中骨粉、灣類植物等自然材料為基料，為了使之純淨而不斷加持注入法力，使得佛牌有靈性，能很快速有效的幫助我們辦事。
-
阿贊仲
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 阿贊仲(Achan Chum Chaikiri Wat Phra Baromthat Chedi)佛歷2450至佛歷2524，泰國傳奇阿贊法師。 阿贊仲，全名阿贊仲猜傑裂，生於佛歷2450年，其家族背景與坤平將軍十分相似，在泰國一世皇至二世皇時期，其曾祖父是泰國皇室的將軍，曾代表泰國南徵北伐，因為跟隨過有名的阿贊師傅學習法術，所以戰績斐然，後來還被泰國皇帝賜予了"冠猜傑裂"的家族名號。在古代的泰國男人是可以有很多妻子的，國家的將領更是如此，阿贊仲的祖父也因此有很多的子女，這些子女中有一位叫做“門世烈判編倫”的，算是繼承了家族的傳統，自幼便開始習法練武，後來也成為了泰國的一名軍士。無獨有偶他也一樣有很多的子女，而其中一位便是阿贊仲的父親。阿贊仲師傅在出生的那天，阿贊仲的父親拜託當地的高僧龍婆公為其取名，因為當天很多鄉里鄉親的都來他的家裡面看望，所以高僧為其取名為“仲”，意為很多人來的意思。還是嬰兒的時候阿贊仲就被這位高僧龍婆公預言日後定會成為泰國傳奇的阿贊。...
-
阿贊冠噴/阿贊坤潘
阿贊坤潘(AchanKunpanWatMahathat)佛歷2441至佛歷2549，乍杜康/澤度金護法天神全泰第一。 阿贊坤潘生於佛歷2441年2月18日，生長在NakhonSiThammarat省的ButrPhantharak。在家中排第二，原名坤潘他那拉則滴。小時候父親就教導他們幾兄弟基本的語法，顯示坤潘會到附近的寺廟學習巴利文。當坤潘第一天進學校上學的時候，老是給了一份測試智商的考卷，當坤潘交卷時，老師看了就說，明天直接上二年級。隔天坤潘又接受了第二份考卷，當交卷時，老師又只是坤平明天直接上三年級。三天連上三級，這事被傳為佳話，可見坤潘智商之高。而坤潘在中小學時代，每年都名列前茅，而且一有空就找明師學習玄學及法術。後來拜師南疆少林，法術第一寺WatKhaoOr學習了很多法術，本身更身歷WatKhaoOr如浸草、經水、連續數日夜誦經，加上師傅還在他身上刺符，才練就坤平之身，乃至有“鐵皮神探”之稱。 在佛歷2462年的時候，年僅21歲的坤潘考進警校，在裡邊又學到了多種武術。五年後，年滿26歲的阿贊坤潘在HuayChorakae警校畢業，開始了自己的警察生涯。隨後委派Phatthalung（巴打隆府）當警探。而此州府是出了名棘手的，匿藏這多名大盜，還有很多警察都不敢越池半步的黑區。可是坤潘並不怕，偏向惡勢力挑戰。在短短五年時間里，成功親手緝拿多名大盜，如大盜桑、大盜甫、大盜猛、大盜通、大盜喲和大盜嶺等等州政府將坤潘的功績據實承保泰皇，後泰皇封賜坤潘，警階為一皇帽扁則瑪級。多年後57歲的阿贊坤潘也順理成章地被晉升為了泰國警察八區的首長，在當地可說是一位德高望重的警官。 阿贊坤潘師傅一生為人正直、清廉、嫉惡如仇，在職的幾十年時間里為國家與人民服務，深受泰國人的愛戴。除了是罪犯的克星外，阿贊坤潘對泰國人文、歷史、民間文化也頗有研究，併發表過很多自己的文筆作品。因此在佛歷2507年阿贊坤潘退休的時候，國家的很多機構都邀請他去擔當顧問。泰國的皇室對阿贊坤潘也是非常的敬重，坤判師傅是泰國授予的榮譽頭銜，通常只有功勳卓著的人才有機會受到這樣的封賞，而這樣的封號抬頭也是有象徵排名的，一般是代表著某方面的專長或者功績。師傅所被授予的封號是“KHUN”，尊稱為“PhantharakRajadej”，這個封號就是用來取代之前的名字的尊稱。 同時阿贊坤潘也是一位非常有修為的白衣法師、乍杜康/澤度金法相的創始人，歷史上第一期乍杜康/澤度金聖物就是阿贊坤潘在佛歷2530年的時候製作的，乍杜康/澤度金也是坤判師傅最為著名的聖物，正是因為阿贊坤潘的原因乍杜康/澤度金這類聖物才會像現在這樣受歡迎
-
阿贊堆
阿贊堆是愛情魔僧龍婆宋猜傳法睡夢女神的法門恩師，師父被稱為：泰國東北部法痴，至今生活在泰國邊境鄉下住著木屋，一心修法遠離世俗，用著只能接電話發短信的老手機，想要恭請聖物不僅路途遙遠，而且連手機信號都沒有。 師父自幼學法，其授業恩師為立於泰國北部法術的頂端——布踫幼，傳承泰國北部頂級的法門， 也是使用灣料的專家，學習緬、老、柬、泰等遠古法術，以及失傳的術法！後返回家鄉當地跟隨多位名師修習不同法門。 阿贊堆懂得甚多古怪法術法本，集各地失傳法術於一身。為了學法而變賣家財到處拜訪名師學法，亦曾為了學法而窮得剩下符衫作為衣服，嚴格奉守五戒和二十多項法術戒的他絕對是一位近代東北部法術圈的武痴。
-
阿贊康賢
在泰國南部的宋卡府，這裡也是泰國最大的佛牌聖地之一的所在地。這裡有一位奇僧，從來不說話，交談都是靠紙筆傳達的，這位大師就是阿贊康賢。師父是在修持苦行戒，戒語十年，目前已經九年沒說話了，還要再過一年才能再開金口，但十年期滿後，這位大師是否會選擇繼續戒語還是不得而知的 前來拜訪的信眾可謂人山人海。而阿贊康賢不管在什麼時候，總是露出燦爛的笑容來接待信眾。想見到師傅有點難 阿贊康賢出身於佛歷2518年9月18日星期四，在家中排名第四，有三位哥哥，有一位妹妹，目前有一位哥哥也出家為僧。大師知道自己家境不好，所以從來不跟父母討取錢財。不過大師卻還有錢買一些小玩具給哥哥和妹妹們，所以小時候就有一個特別的綽號“招財童子”。原來每次跟隨夫妻外出做農工的時候，都要步行一段泥路。而大師總是會非常留意路名，撿拾一些別人丟棄的用品或物件，加以改裝後成為有用的飾品，這也慢慢奠定了大師日後的設計基礎。由於阿贊康賢經常跟隨父親做園藝，所以從小就對製作一些手工藝品產生濃厚的興趣。上到中學時，更是選修手工藝的門科，還考取了非常好的成績。也因為這種習慣，常常能在地上撿到錢，還會時不時撿到上百，甚至上千銖，甚至有一次還撿到了上萬銖。但當時阿贊康賢心中並不喜悅，反而感到心裡不舒服 因為錢不是他的 。因為他知道這或許是一筆救命錢，遺失者一定非常焦急。於是他就把錢包好，坐在大馬路邊耐心等待，陌陌地等待失主回頭認領。結果等了三天都沒見有人尋找失物，他才把錢交給了父親。而父親決定把錢交給了當地的警局處理。三個月後，這筆錢還是找不到失主，警局又將錢退回給他們了。凡事三個月後無人認領的失物，都將交給拾獲者自行處理。最後大師的父親將一半的錢捐給了慈善機構，另一半給孩子們添置了一些新的日常用品和文具等等。 有一次驚險的體驗，當時阿贊康賢只有五六歲，那天許多村民都帶上漁網，紛紛到海邊捕撈魚蝦，有一些村民則帶了孩子來戲水趁熱鬧。而阿贊康賢也正在幫父親布網捕魚。突然，水里出現一道巨大的黑影，而且迅速地游向人群。大家在驚慌中紛紛棄網而逃。但黑影迅速潛入人群之中，接著一個翻身衝出了海面，並且正好撞中阿贊康賢，撞得他凌空飛起，並跌落在黑影之上。當時阿贊康賢情急之下唯有雙手緊緊抓住黑影不放。然後定神一看，原來黑影是一條巨大的海魚，而這條大魚也隨即轉身連同阿贊康賢潛入海裡。 過了數分鐘，正當岸上的人著急之時，海面上突然浮現了一個人影，正是騎著大魚沒入大海的阿贊康賢。原來大魚又把他送回到了岸邊，然後就轉身游回大海。據目擊者回憶，大魚在潛入大海之前，還轉頭看了一下阿贊康賢才離開的，也從此再沒有人見過這條大魚出現了。經過這次奇異的事件後，大家都知道阿贊康賢的福報不淺，而且阿贊康賢的前世和這條大魚必定有一段緣分。 一天夜裡，阿贊康賢在禪定中遇到一位騎著一頭巨靈蛇的老僧，他就是龍普托了。聖僧還向阿贊康賢提示，可以用他的法相督造佛牌，來幫助他人，說完聖僧就消失了。於是第二天阿贊康賢就馬上開始雕塑自己遇到的龍普托騎巨靈蛇騰雲駕霧的聖物。 最出名的事情就是炸彈事情 這裡就不過多說了 康賢的佛牌不僅僅在擋險厲害 還在人緣...
-
阿贊弄
Archan Nong 阿贊弄出生於佛歷2462年，於2542年圓寂，享年80歲。 阿贊弄與大名鼎鼎的Wat Canghai瓦滄海高僧Archan Tim自年輕出家時就在一起學習佛法，於Wat Narnalu出家學習，後來與阿贊Tim於瓦滄海共同學法，法脈都是相同的傳承！ 阿贊Tim後來接任瓦滄海住持，阿贊弄則於瓦滄海附近的Wat Saikaw接任住持，但阿贊弄同為瓦滄海的副住持，直到佛歷2534年，期間還經常會瓦滄海幫忙打理各種事物，當然不可缺的是加持佛牌。 所以當時不少佛牌會同時在瓦滄海以及Wat Saikaw都能請到。 阿贊弄一直與阿贊Tim一起往來各地學法，包括向瓦拉康寺廟的Luang Phor...
-
阿贊摩納
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 阿贊摩納生於2469年，仙逝於2562(2019年9月5日凌晨5點)，享年93歲。師父早年在清邁，新加坡，香港有非常多的信眾，他的坤平非常出名，在人緣方面口碑非常nice，師父的財類法門也是偏向魅力方面（通過提升好的人緣來展現）。當年確實是風靡東南亞，經歷過那個年代的老玩家都知曉。 阿贊摩納是一位純潔的師傅。其實在泰國大老眼中，阿贊摩納師傅是一位純潔的人，指的是無論在修行、在督造佛牌的法門、佛牌的用料、以及師傅的為人都是乾乾淨淨的。眾所周知，摩納師傅有幾十個妻子，但並不是像大家想的那樣，大師是因為貪圖美色，生活整天都很不檢點之類的。首先，這件事在泰國是合法的，師傅修的此類法門，本身就是有吸引異性的魅力，師傅的異性緣並不是用不正當的手段或者不好的行為引起的，很多泰國人都說摩納師傅和妻子有時候就和師徒一樣，摩納能給與她們很好的指引和嚮導作用，更像是一位心靈導師，所以說大師是有操守的師傅。 摩納師傅每天禪坐、誦讀經文、研習佛法、過午不食，院子里種滿了灣類植物，每天研究植物的屬性和作用。摩納師傅最早是以藥師出名的，很多人找摩納求藥服用或者塗抹於身上，後來因為師傅所做的東西大家都說好，所以才被邀請督造佛牌，這也奠定了他佛牌靈驗的基礎。早期泰國有人得了不治之病，當大家都覺得他無藥可救時，他得知泰國有位阿贊師傅，醫術和法li都很強，便去拜訪，摩納給他開了一味自己調制的秘方，幾天就大病痊癒，從那兒以後出現一個很神奇的現象就是很多人買了摩納的牌子之後沒有佩戴，而是研磨服下。 其次阿贊摩納是一個斷代的師傅。其實摩納師傅在80年代左右的時候很火爆，很多人都慕名去求一尊佛牌，但是在90年代之後摩納師傅突然完全消失在了大眾眼前，他所督造的佛牌也都不翼而飛。這中間是有個一小插曲，泰國有個帥氣的富二代看中一位女子，多次追求未果，於是找到摩納請了一尊巴查達，佩戴之後很輕易就獲得女子芳心，但不巧的是這位女子是當地警察署長的未來兒媳婦，得知這事兒和摩納佛牌有關之後，覺得摩納佛牌力量太強，用途不得當會造成嚴重的不良影響，就把摩納的佛牌歸為“不允許出售”。 阿贊摩納師父的牌，可以分為三個階段，早中後期。 ...
-
阿贊楠
<head><meta charset="UTF-8" /></head> Ｗat Donsala傳奇師傅阿贊楠 （2434-2519）。師傅出生在著名的法師世家，早期在南疆少林Wat Kao Aor出家，在25歲時還俗，結婚生子，開始了白衣法師生涯，鼎鼎大名。 師傅在晚年時又萌生了出家的念頭，並得到了家人的大力支持，遂在71歲之時進入Wat Donsala並完成了最後15年的皇袍僧侶生涯。 大名鼎鼎的阿贊坤潘亦是師傅的徒弟之一，在坤潘想要拜於Wat Kao Aor門下時，阿贊班說，你先找到阿贊楠，如果通過他的考驗，再來談吧，坤潘後來打動了阿贊楠，並跟隨師傅學習法術。 阿贊楠師傅最名聲大振的莫過於泰王普密蓬幾次南下只為見師傅一面，甚至在師傅仙遊後親自與坤潘為師傅超度，試想下，有幾位師傅能得到泰王如此般尊敬。
-
阿贊燙醒/阿贊通賢
很多人會把阿贊通賢與鐵皮神探阿贊坤潘聯繫在一起，一位是法術高超並且從未被抓到過的“大盜”， 一位是嫉惡如仇並且抓到無數大盜並且其中不乏具備“能人異士”的神探，兩位如果碰撞在一起的確是非常精彩，連我都非常期待的問出這個問題，但是阿贊通賢的家人告訴我，通賢生前與坤潘並沒有交集，兩位無論是所在地還是出生年份都是對應不上的。所以自然也沒有所謂的精彩碰撞故事。 關於有一種說法是在泰國抓不住的“盜賊”，一位就是東北部奇人阿贊通賢，另一位與阿贊坤潘齊名稱為“黑白雙煞”的龍婆黑虎，可惜這兩位師傅也是並無交集，唯一相似的是兩位師傅的擋險法門都堪稱一絕，關於阿贊通賢的身上永遠都會有一種神秘色彩，因為師傅生前也是向來低調，並且去世也僅僅42歲左右。 很多人會疑惑作為“悍匪大盜”的阿贊通賢，是不是屬於家財萬貫，金銀珠寶數不勝數？其實並不然，即使是現在，阿贊通賢的妻子依舊過著非常清貧的生活，因為阿贊通賢把生前所得財富都分發給了當地的窮人，並且致力於幫助更多人改善生活。如果用一個詞彙來形容，那麼必定是“劫富濟貧”的“俠義之盜”無疑。所以當時阿贊通賢的做法也引起了很多土財主以及地方鄉紳的不滿，聯合當地軍隊來通緝阿贊通賢，但是無一例外都是落空的，最出名的事跡莫過於“槍不入”射擊的槍無一是卡殼甚至損壞的地步。 講一講阿贊通賢師傅的一些事跡把，曾經師傅被土財主仇家尋上門，畢竟師傅的“劫富濟貧”行為損害了這些人利益，然後師傅冷靜的告訴他，你可以去買一把槍對著我來復仇，師傅的仇家照辦了，而師傅信守約定在原地等待他買來了槍，對著師傅射擊，但是無論這個仇家射擊幾次，槍無一例外都是“失靈”卡殼的，最後仇家的憤怒也漸漸化解，從而對師傅產生的莫大的崇拜，由師傅親自為這位仇家刺符，並且這位師傅的仇家在此以後也漸漸開始做好事，跟隨師傅的腳步，直至師傅去世，前些年，這個土財主的後代依舊按時間去祭拜師傅的墓。 當時一位當地的惡霸，可以說欺男霸女，無惡不作。屬於天不服，地不服的那種，尋找到阿贊通賢師傅，要求師傅在他身上試法術，看看師傅是不是像傳聞中的那麼厲害。師傅僅僅在他背上畫了一個符文，然後讓這個惡霸的手下用尖刀去用力狠狠的刺這個背上符文的位置，惡霸的手下刺過數次無果，甚至力度大到讓惡霸的位置都挪移了很長一段距離，這個符文的位置依舊毫髮無損，連皮膚都沒有刺穿。在這次以後，惡霸答應阿贊通賢師傅洗心革面，不再作惡，師傅也為他親自刺符，並且惡霸跟隨師傅一直直至師傅去世，師傅的人格魅力是非常巨大的。 阿贊通賢師傅不僅幫助當地人，並且在當時混亂的泰國東北部，師傅也經常出入外省幫助更多人，有一次師傅準備去外省幫助他人刺符的時候，在晚上的時候遭受到了伏擊的狙擊手，當時的狙擊手已經瞄准了師傅，但是最奇怪的是從來彈無虛發的神槍手，在這一次卻失了手，從晚上一直直至第二天清晨，槍一直出現各種卡殼的問題，最後這位神槍手出現在師傅的視線中，並且給師傅道歉，請求師傅收他為徒，師傅答應了並且親自為他做經文刺符。 阿贊通賢作為“悍匪大盜”不為人知的故事則是在一次路過飽受自然災害以及病痛的村莊的時候，師傅當時對村裡的人說會幫助他們，在說完話的第二天，每一個村民家門口都出現了一個裝著金銀珠寶的袋子。而師傅也已經離開了這個村子，當然沒過幾天，某個防守嚴密的土財主家就出現了財產頻頻失竊的傳聞，而當時沒有任何人知道師傅是如何做到進入土財主家，也沒任何人發覺師傅是如何離開土財主家的。甚至傳出了師傅會類似於“穿牆術”的說法，當然具體除了師傅自己並沒有任何人知曉。最後當然是師傅自己背負了一切“罵名”與“通緝”，在這個當時混亂的東北部又多了一個仇家。師傅從來不會欺負窮人，而是去懲罰那些為富不仁的人。 其實還有個趣事是當時阿贊通賢法脈的善信與同為東北部無頭虎派系阿贊通屬的善信並不對付，具體緣故無從知曉，只是知道雙方一見面就會掐架，並且雙方都是有對應的標記的，無頭虎派系的印記是在耳後根的S-S印記，而阿贊通賢法脈的印記則是在脖子處，所以很好區分雙方。因為當時兩邊的善信都認為自己崇拜的師傅是東北部最強的第一，誰也不服誰，通賢法脈的厲害之處在於“槍不入”（槍卡殼的事跡實在是太多...），通屬法脈的厲害之處在於“刀不入”（早期試刀視頻很多...），兩邊掐架的水火不容，打的可以說是不可開交，我還很有想法的問了一句兩邊的輸贏，通賢家人也只是笑笑說大概是五五開把，哈哈。 阿贊通賢法脈最具特色的莫過於師傅的“朵線”經文，哪怕放眼整個泰國，這也是通賢法脈獨有的存在（老鄭自己的判斷這類經文是來源於柬埔寨），泰國的其他師傅看都看不明白，更別說去寫這類經文，這一點都不誇張...如果讓老鄭來說這類經文的難度的話，不亞於讓學渣去精通世界上最難的語言。而如今真正學過這類經文的師傅更是寥寥無幾，而能將這類經文融會貫通的更是掐指能數...如果說是老鄭接觸過的師傅哪怕是師傅的親人，在很多時候都需要稍微看一下法本才能夠寫的準確...由此可見這經文究竟有多難。因為哪怕是一個很小的細節差別就會寫錯或者寫成別的意思，也是因為這個緣故，出現了不少掛羊頭賣狗肉的師傅，畢竟通賢法脈的經文外人看不懂...說句不好聽的話，哪怕這個師傅隨便寫別人包括別的派系師傅也看不懂...擦亮眼睛仔細分辨最重要。 很多人認為師傅生前為人孤僻，沒有什麼朋友。恰恰相反，當時眾多村子里的村民以及一些被師傅教化洗心革面的極惡之人都是師傅忠實的善信，師傅有強大的人緣，這也是為什麼當時很多通緝師傅卻無果，因為師傅深受當地人的認可，即使是一些壞人也會被師傅的個人魅力折服，而師傅喜愛生食的習慣是從小到大的，師傅去世的主要緣故其實是在於酗酒與當時醫療條件落後的緣故，導致肝病故世...這才使得一代傳奇人物落下帷幕，畫上一個句號。
-
阿贊班迪
<head><meta charset="UTF-8" /></head> 阿贊斑迪，簡單的說一說師傅的一些師承來歷以及擅長製作的聖物系列，也可以說是目前泰南製作陰牌比較突出的一位師傅，製作聖物的風格多樣化，並且適合各種人群。 阿贊斑迪師傅出生於修法世家，他的爺爺，爸爸均是當時當地非常出色的阿贊， 並且斑迪師傅的叔叔是在曼谷居住的一位高僧。斑迪師傅也會定期去拜訪這位叔叔，我與斑迪也是由此結識。在這樣的家庭環境的影響熏陶下，師傅在很小的時候就已經開始接觸製作開光以及刺符方面的法門，並且從小就展現出驚人的天賦，對於學習的知識都可以非常快速的掌握。這也是師傅在此修行學習期間得到了不少前輩級別師傅的認可，而且願意傾囊相授傳教於阿贊斑迪。 師傅的很多法本以及法門都是非常特殊的，師傅曾經給我看過一些，但是由於其保密性，這裡不方便公開，大概足足有幾十本，每一本厚度和新華字典差不多，師傅很謙虛的說大多數法本他都已經融會貫通的進行了改良結合自身所學，並且師傅每天都會花一個半小時進行做功課，禮佛，數十年如一日。 在師傅二十歲的時候，就開始進行了艱苦的修行，遊歷於泰國東北部，清邁以及柬埔寨邊境，尋找拜訪當地出色的師傅以及在很多人跡罕至的地方為自己的修行努力。早些年師傅是作為持戒的僧人在柬埔寨邊境修習關於柬埔寨的法門知識文化，根據師傅告知當時師傅學習的很多老一輩的老師都已經去世了，而很多罕見或者偏僻的法本法門都是老一輩師傅口口相傳的，並沒有留下太多法本，學習這些法本需要的不僅僅是強大的記憶力更是每天學習做功課的堅持才得以完全掌握。此後師傅還俗一直在邊境遊歷苦修，幫助當地的村民解決各種靈異事件。師傅在國內或許很多人不瞭解，但是師傅得到了很多泰國牌商以及當地村民的高度認可。 師傅有很多種獨特的法門，接下來會一一講解，師傅掌握柬埔寨的特殊法門，以此法門比較經典的國內認知度比較高的應該是阿贊Put（阿贊判），阿贊班為代表的。此類法門是屬於柬埔寨較為經典的法術，並且以此類法術為代表的就是受很多人熱愛追捧的柬埔寨老拍嬰。值得一提的是師傅的法門所用的是關於柬系高棉“บัลลังก์ศาล”的分支法門，在所記述的法科裡面柬埔寨的情se法門毋庸置疑是最好的，而柬埔寨的情se法門的起源便是บัลลังก์ศาล，古高棉人民對於บัลลังก์ศาล的崇拜是極高的，希望通過崇拜บัลลังก์ศาล來保佑自己繁榮以及富貴，充滿魅力。曾有台灣姐妹花藝人不遠萬里去尋求師傅幫助，此後便很快就如願以償得到了自己想要的感情，亦是捐贈了一筆泰銖給師傅用於進行各項建廟。...
-
阿贊白礦
阿贊白礦倫渣忍(Achan Pakong Runcharoen)是一位高強術法師，佛歷2482年10月31日出生，今84歲。 製作X愛符管的阿贊白礦為現今泰國最頂尖製作符通的師傅，非常有名的金針大師龍婆弄及龍婆boom亦是拜在大師的門下。師傅的祖師為泰國百多年前的傳奇人物“布旺乾拜”就是阿贊逢，泰國做性愛符管最著名的非阿贊白礦師傅莫屬、他是已故大師龍婆扁麻麗的親傳弟子！也是法術奇人阿贊逢的最後傳人，師傅隱居山村，不見陌生人。 阿贊白礦年輕時喜歡學術法，他常常去尋找高強術法大師學習，例如永恆刀槍不入、擋災瑪哈物和人緣膏、擋降貝殼和刺青。 阿贊白礦學習的刺青是刀槍不入術法。阿贊白礦的重要術法就是打金針進去身體。中醫針灸是療病，泰國人打針進去身體是刀槍不入。打針進去身體的方法是用純黃金的針，開光加持後打進去身體。 從古以來，有兩種，一種是固定，打針進去身體後，針就固定在那個地方。另一種，打針進去身體後，針可以跑來跑去。阿贊白礦是第二者，用術法打針進去身體後，針可以在人的身體自由行動。這位師傅打針術法的功效，擋災避邪、解降、刀槍不入。純黃金針經過開光加持後，可以排除身體上的惡邪、降頭術法。有人開槍時，金針會擋住子彈進不到身體。目前，阿贊白礦都傳術法給邦威寺阿贊蒙迪(Achan Montree)，簡稱阿贊農(Achan Noom)。 阿贊白礦師傅的人緣符管現在可謂是火的很,因師傅年紀上去了,製作符管的速度慢了,所以有時會“貨源緊缺”。...
-
阿贊空撒
阿贊空撒法師以其出眾的法力刺符與人緣和合的神跡成為泰國重量級知名法師，與阿贊蘇斌、阿贊力礦等知名法師一同在泰國信眾的心中有著舉足輕重的位置。阿贊空撒師傅被譽為當代泰國北部第一情降法師。很多泰國泰國如阿贊噴、龍婆boom等提起他都贊不絕口。師傅性格隨和，不追名逐利，專注於修行與造福眾生，不為商業利益所動。 阿贊空撒師傅一直隱居老撾森林學習法門。自幼學習佛法，曾拜老撾（二十多位當地地位極高的師傅學習法門並得到親傳。十多歲起就跟隨當地師傅修練學習各種法術。師傅學習刺符3年，已學會了三百多個符印。十六歲已在當地的寺廟內為村民刺符，對於 招財 轉運 桃花 擋小人 有著很高的造詣 並且是相當的靈驗。秘門法門學習經法，在泰國一直受到極高的地位。師傅在清邁和其他法門鬥法，從未輸過，師傅說佛法就和空氣一樣，是必不可少，密不可分的，師傅在清邁一直隱居不出山，大多數的時間都是學習學習和修行，師傅的代表作貓路過和魂魄勇、派燙等，每一尊都是絕對的珍品！
-
